一二三四五六七九十(打一字) 谜底是口。
解释：一二三四五六七九十中缺八，因此是“只”少“八”，所以答案为“口”。
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了"谜语"的萌芽。
有文字记载的所谓"曲折隐喻"的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的"断竹，续竹，飞土，逐肉"，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫"廋辞"和"隐语"。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有"楚庄齐威，性好隐语"的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《文心雕龙》中写到:"谜也者，回互其辞，使昏迷也"。这一定义一直沿用至今。
宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了"灯谜"。从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。
到了清朝中期以后，中华谜语进入成熟期，文义谜更是大行其道。人们追求谜语扣合的严谨，逐渐摒弃冗长拖沓的面句，崇尚以大众熟悉的成语或通俗语句为面，加上谜材由原先的文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经，甚至俗语、中药、地名、书名等。极大地扩宽了谜路，促进了谜语的提供和普及。
到了历史的今天，这一古老的传统文化又获得新的生命。全国各地的猜谜活动蓬勃发展，各地的文化馆、俱乐部都成立了群众性的灯谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会。灯谜的内容和形式也有了很大的创新，灯谜真正成为了扎根群众的艳丽花朵。
谜底：口
解释：
一二三四五六七九十中缺八，因此是“只”少“八”，所以答案为“口”。
字义：
口：
1.嘴
2.指人口：户～。拖家带～。
3.指口味：～重。
4.破裂的地方：裂～。疮～。
5.刀剑等的锋刃：刀卷～了。
扩展资料
“口”，象形字。甲骨文、金文的“口”字，像人嘴张开的样子。小篆略同金文，但字形上下拉长。多用于指发音说话。也可看成四角形。口也是个部首字。
相关词汇：
1.苦口：不辞烦劳、反复恳切地（说）：～相劝。
2.口语：指口头言语；泛指言论或议论。见《说郛》卷七五引 宋叶梦得《石林家训》：“溺妻妾之私，以~相谍。”
3.门口：指进出房间的地区或通道门；门跟前，进入建筑物或场所的入口处。
4.户口：住户和人口，例如旧时称某一地有若干户，若干口。
5.口才：说话的才能：有～。他～好，说起故事来有声有色。
口 解释:“一”至“十”,只少“八字”,那么“只”少了“八”便是“口”字了
口，一至十，只少了八，“只”少了“八”就是口
哎呀 就是 口 字啊 ---
