原标题:东西方问题，任:为什么清朝对西方文化冲击的“回应”，被正式定为“国俗”？
任:为什么被官方定为“国风”的冰上戏，是清朝对西方文化冲击的“回应”？
中新社北京2月10日电被甘龙正式定为“国风”的冰上戏，为何是清朝对西方文化冲击的“回应”？
作者任，国家图书馆古籍部副研究员
第九个冬天，无论是古代还是现在，总有一群人不甘寂寞，离开家门，奔向冰场。这不禁让人想起了清代最著名的冰上运动会——冰上游戏节。近年来，冰上嬉闹被大众所熟知，更多的是因为热播电视剧《宫中后妃》中安陵容在冰上跳舞的情节。其实“冰上戏”一词最早出现在乾隆时期，清代很多独特的冰上运动在文献中被统称为冰上戏。
冰上运动又称冰上游戏和冰上技术，是指起源于中国古代北方民族冬季生产生活实践，形成于明末清初的传统冰上运动形式。乾隆十年(1745年)，冰上戏被乾隆正式定为“国风”，形成了每年看冰上戏的制度。后来，“冰上运动”一词被宫廷和民间广泛接受，逐渐成为中国北方冰上运动的通称。
从节日娱乐到宫廷节日
早在努尔哈赤统治时期，一种叫“跑冰戏”的冰上活动就在后金朝廷盛行。天命十年(1625年)的第二天，努尔哈赤曾在辽阳东京郊外的太子河上举办了一场“冰上跑秀”，其中包括“踢足球”和“冰上跑”两个项目。后晋朝廷的各族贵族及其亲属，无论男女，都可以参加。所有参与者，无论输赢，最终都会得到奖励。活动结束后，全体工作人员还在冰上举行了宫廷宴会。
侯进的“跑冰戏”具有明显的宫廷娱乐性质。崇德七年(1642年)，正月初八、十五，努尔哈赤的继承人皇太极也在盛京浑河冰面上举行了“蹴鞠戏”。这个事件被当时来到中国的朝鲜代表团记录了下来。朝鲜的赵显世子和林峰大军与清朝官员一起观看了这场比赛。之后，与会者在别墅里举行盛宴庆祝节日。这种在新年期间举行的“蹴鞠”介于天命年的冰上跑戏和乾隆年的冰上节之间。它具有承前启后的特点，既继承了冰上娱乐活动的传统，又增加了外国使节的出席仪式。
2020年1月12日，在辽宁沈阳浑河奥林匹克公园3号码头，盛京冰雪节暨沈阳国际冰上龙舟总决赛举行。中新社发布刘宝成照片
清军入关后，清朝把“蹴鞠”带到了北京。康熙时期，近臣高士奇在《金敖还食记》中记载了西苑太爷池冰上打球的过程。乾隆年间，原有的冰上活动经乾隆皇帝改造，逐渐演变为具有民族仪式和音乐庆典性质的冰上节日。冰雪节一直持续到嘉道朝，道光年间中断。光绪年间，皇家冰雪节短暂重现。
冰雪节表演项目
在干燥的年份，嬉冰节至少可以分为三个项目:一级比赛、一级比赛、二级比赛和二级比赛。故宫博物院的“冰上戏图”生动地描绘了当时人们表演这三项运动的场景。
2021年10月3日，在北京八大处的国庆游园会上，“冰玩地图”的复制品展品吸引了参观者的目光。中新社发布李文明照片
等待与当前速度相等的速度滑冰，参与者脚上穿冰鞋。冰面上竖起的旗帜是起点，皇帝观看的皇位是终点。鞭炮一响，运动员们飞奔着滑向王座，第一个获胜。
抢球相当于冰上足球，参与者穿钉鞋。分为红黄两队，每队有两组，每组运动员分为主力和替补。每组十个人，穿着红色或黄色的夹克，站在队伍的前面。抢球项目由满族传统体育活动“踢线”演变而来，也是满族冰上运动中最古老的项目。
为了增加冰雪节的观赏性，甘龙皇帝改造了花样滑冰，将北方传统的骑射与流传千年的宫廷百戏相结合，创造了“转龙射球”项目。首先，在冰上画一条龙一样的螺旋线。表演者被分成八面旗。在既定的龙纹滑道上，它们以黄、黄、白、红、白、红、蓝、蓝的顺序滑出。滑冰表演有两种，一种是滑冰和射箭。每面旗由旗手领衔，弓箭手紧随其后。在皇帝的冰床附近设置一道门。天球挂在大门上，弓箭手在滑过大门的瞬间拉弓射击。另一个是花样滑冰、射箭和杂技。除了旗手和弓箭手，每面旗还有两名表演者。这些表演者在冰上表演杂耍、演奏乐器、杂耍武器和多人花样滑冰等技巧。杂耍技艺的呈现，可以说是满族“擅冰雪”传统与汉庭“百戏”的完美融合。
除了以上项目，“唐图景区”还展示了一种类似步兵和骑兵结合的冰上游玩活动。然而，由于缺乏文献记载，我们无法知道这次活动的方式和细节。
冰雪节是乾隆礼制改革的结果。
隐藏在清朝的繁荣和兴盛，开始由盛转衰。以传教士为媒介的西方文化影响了清朝，面临着东西方文化的碰撞和满族先民习俗的退化。西方文化的冲击促使清朝反思王朝国家的文化认同，试图在传统中寻找文化资源，重新确立王朝国家“自我认同”的内涵和外延。
在这种背景下，乾隆十年，冰上戏被正式定为“国俗”，数百部流传千年的宫廷戏和传统戏剧被引入冰上戏，同时又增加了骑射的旧习俗，使冰上戏成为清代重要的庆典活动。乾隆皇帝对冰上戏的改造，表达了清朝继承传统文化、保持独特旧俗的深刻意图，建立了全新的民族表演。从那以后，冰上游戏从一个传统的冰上娱乐项目变成了一个超越民族、地域和时代的全国性庆祝活动空。
2016年1月20日，大寒节期间，身着清朝八旗的表演者在北京北海公园上演了一场皇家“冰上戏”。中新社记者福田摄
与此同时，甘龙还把冰雪节的玩法写进了编年史。传统的礼制分为五种仪式:吉祥仪式、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。《清代经典》分别在《礼记》和《乐记》中记载了玩冰仪式。
在仪式仪式中，冰上戏属于“军事仪式”，是“读书仪式”的延伸，承担着类似读书仪式的仪式功能。在音乐节上，有冰上嬉戏、火上嬉戏、遛马艺伎等。，都属于“三乐”，其功能是“国宴的等待”，这是国宴的表演活动，体现了冰嬉在“待客礼”中的定位。
自西周以来，“礼”和“乐”奠定了中国两千多年的思想文化体系。《礼记》孔疏:“乐主与同，则距离近；主若恭敬，便是尊贵有序。”仪式代表差异和秩序，音乐代表秩序下的和谐。《礼记》《乐记》中嬉冰的出现，说明清代礼制中的嬉冰不仅代表着特定的等级秩序，更代表着秩序之间的和谐与包容。
作为国宴期间的表演项目，冰上戏首先是为了活跃宴席的气氛，供出席宴席的帝王将相、各国使节等观看和娱乐。更深刻的意义在于，这些表演代表了国家形象:在“武举大典”中，有“读武举国威”的意思，在“迎宾大典”中，也表现了对千年的赞美和“有朋自远方来”的思想。因此，冰嬉节将充分展示强调秩序、促进和谐的民族仪式。
冰雪节是清朝对西方文化冲击的回应。
清初，流行了两千多年的中国“世界观”开始面临西方世界的挑战。东西方文化差异带来的冲突第一次直接体现在康熙时期的中俄划界上。在东方传统政治文化中，“天下”、“王朝”、“人民”等概念深入骨髓，与西方政治文化中的“领土”、“国家”、“民族”等概念既有联系又有冲突。清朝统治者开始反思如何在传统文化中寻找资源，既保证了传统的世界观继续成为主流，也让外国人最大程度地接受了这样一个“国家”。不断改革王朝国家的礼乐制度，朝着强化核心、拓展外延的方向发展，或许是解决东西方冲突的有效途径。
2004年1月，北京天坛祈年殿前排演了祭天乐舞表演。中新社记者盛家鹏摄
清军入关后，汉族的生产生活、社会组织和儒家文化深入人心。同时，八旗旧俗的退化和西方文化的渗透，都让清朝感到潜在的威胁和不安。乾隆年间，建立具有新内涵的文化体系，振兴国家形象，是乾隆皇帝不得不解决的问题。
要解决新问题，需要在传统文化中找到基础。冰雪节将习俗中曾经流行的旧习俗与传统王朝的礼制相结合，形成代表清朝形象的庆典。它不仅定期举办冰上趣味活动，还将冰雪节的项目融入庆祝宴会和新年朝圣的仪式项目中。这样，无论八旗还是其他民族，甚至是诸侯国，都能在仪式中找到归属感。清朝不断在礼制中加入新的因素，使得“新人”在接受民族庆典的同时，对文化越来越“认同”。
冰雪节的产生和发展与清代文化身份的转变有关。尤其是乾隆后期，面对西方文化的强烈影响，冰雪节作为一项具有鲜明王朝特色的仪式活动，成为清朝对西方文化的“回应”。然而，这种“回应”并不是由于西方文化的冲击而被动产生的，相反，它始终遵循着王朝内部制度的演变规律。随着清代对儒家文化和改革礼制的普遍认同，清代境内的“生人”形成了心理素质较为稳定的群体。与此同时，传统文化的自我认同仍在不断融合中增添新的内容。(结束)
