清明刚过，又是三月初三，壮、苗、瑶等西南少数民族即将迎来一年一度的东方传统狂欢节——三月初三。看着他们谈歌狂欢，你有没有一种羡慕的感觉其实汉族也早有了自己的三月三。
“秦与燕，方。男女，方冰熙。女人会说，‘看看吧’史说:“都是。”“我们来看看吧！”在外面，你可以玩得很开心。巫师和女人，齐一互相取笑，给了他们几勺药。
当你看到它的时候就很清楚了。学者与女性，殷琦·英·Xi。女人会说，‘看看吧’史说:“都是。”“我们来看看吧！”在外面，你可以玩得很开心。巫师和女人，齐一会戏弄并给他们几勺药。"
《诗经·郑风》这首歌很美。它从一个小地方开始，通过一个青年男子和一个青年女子的对话，忠实地记录了两人偶然相识、相遇、走在一起，然后互相玩耍、互赠象征爱情的药勺的全过程。展现的春天和爱情之美就像一部特别的纪录片，给读者一种身临其境的感觉。
描写了三月最后一天，郑国青年男女在淞水、淞水两岸春游的场景。东汉儒医薛汉在《韩石·张学军句》中评价《易易》诗:“郭征风俗，三月末日，这两个水野上，唤魂除凶。”
所谓“三月上思日”，古时候叫上思节。上巳节，对今天的人来说可能很陌生，是古代一个古老而重要的节日。上思是指《感知记》历法中夏历三月初三，故又有“三四”“司源”别称，源于兰塘辟邪的巫术活动，是古代举行“擦身旁浴”活动的节日。
《李周·官纯女巫》包含:“女巫老了会洗澡。”郑玄对此做了个笔记，说:“我18岁的时候就全军覆没了，现在却像三月的水。用芳香的草药洗澡就是洗澡。”即周朝时，为了每年三月初三送专职女巫，官方组织人们到水边为她们举行蓝汤浴，除去身上的旧鳞，带走身上的霉运，是一种祈福仪式。这项活动被称为“襁褓”。
《论语》说:“春末，有五六个状元，又有六七个童子。他们沐浴在彝中，在风中起舞，歌唱，归来。”是关于当时的情况。
可以说，在重视孝道的中国，上巳节是一个难得的以无祭祀为主题的传统节日。而随着时间的推移，“襁褓”的含义也变成了次要目的，取而代之的是，趁机外出一家子郊游也就从后面来了。青年男女借此机会向对方诉说心声，表达爱意。政府对此也非常鼓舞人心。《李周·狄关·金史》:“在仲春的月亮上，男女会相遇，所以跑者情不自禁。”所以，最迟从春秋时期开始，上巳节就成了中国人的情人节和狂欢节。
在汉代，三月三日的习俗在宫廷和民间非常流行。《韩曙礼记》记载:“正是正月初三，官员百姓在东流水上干干净净，就说，洗去，去脏，干干净净。”在季春，这是一个春暖花开、草长莺飞、柳绿花开的世界。最后一天，所有的人，从皇帝的大臣到平民百姓，都会穿上新缝制的春装，邀请全城的人出去到河岸，或游玩沐浴，或探幽幽兰，或宴饮作乐，可以消除不祥之兆。
魏晋时期，由于崇尚自然、纵情山水的风尚盛行，对于当时的人们来说，上思节被大大削弱，踏青的意义越来越强烈。至于上巳节，则直接与夏历三月初三脱钩。成为全民赏春的狂欢日，也是皇室贵族、大臣或大臣、学者在水边宴饮的专属节日。
西晋《夏仲禹皇室传》中描述，上巳节举行时，“在罗钟王公之下，除了把方轨与南浮桥连接起来，男人们穿着华丽，而女人们则华丽腐朽，别无他法。”由此衍生出上巳节的另一个重要习俗——曲水流淌，即饮酒。喝酒的时候，大家都坐在弯弯曲曲的水边，让仆人把酒放在水的上游，让它顺流而下。谁停在酒前，就喝酒里的酒，写一首诗，否则罚三杯酒。
“曲水刘玉”最著名的活动是东晋永和九年(353年)最后一个节日举行的兰亭会议。这一天，王羲之、谢安、孙绰等41位当代名人齐聚会稽县兰亭(今浙江省绍兴市)表演曲水。共有26人为此写诗，汇集成《兰亭集》。被后人誉为“书圣”的王羲之泼墨，该书是一篇文笔极好的序言。这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
到了唐代，上巳节成为当时最隆重的节日之一，除了补身之外，主要的节日是春游和水边饮水。宋代，吴的《梦》篇《进行曲》中写道:“唐朝设宴款待曲江，京城醉踏青”。是长安的男女老少最后一天出来在曲江岸边过节踏青的场景。这一天，连皇帝都会在曲江池设宴，在那里举行一个不大不小的仪式。
唐诗中也有许多描写上巳节盛况的诗。如“三月三日天气清新，许多美女在长安水边乘凉。”(“二为道”杜甫)“河南数千官皆乐游。欢迎上元来中流。”(三月初三曲江宴制，王维)在散文《三月初三曲江宴形》中，谢恩慈、白居易详细描述了御宴官员在曲江池的盛况。
由于上巳节一直都是在清明节前后，离清明节很近，所以宋代以后就像寒食节一样，各种习俗逐渐融合成清明节，上巳节的盛况不复存在，但节日和习俗还在继续。
元代四大宗师之一的白朴，在他的话剧《马上城墙头》的第一个折中方案中，对当时的上巳节进行了描述:“今天是三月初八，上巳节是订的。洛阳王的女儿，全城皆赏。”由此可知，元代上巳节的时间改回了三月的上巳节，而踏青赏春的习俗还在，平时闺房养的美女们都在上巳节出去尽情玩耍。
明朝初年，明太祖朱元璋在三月初三带大臣春游，以示太平盛世，与民同乐。这一天，“金陵城扶老携幼，全家出门；牛首山到处是五颜六色的绿色帐篷，人流如潮。”
上巳节真正衰落是在民国时期。随着元和历法改革的发展，传统节日一度被完全禁止。虽然它以失败告终，但它仍然对传统文化造成了很大的伤害。最大的危害是上巳节等传统节日没有受到太多重视。此后，只有少部分汉人还延续着上巳节的一些习俗。作者对上巳节的最后记忆，是关于80年代末的“三月三头戴荠菜花”。
可以说，中国最古老的情人节和狂欢节上思节现在已经难觅踪影，剩下的韵脚只能在南方少数民族流行的三月初三各种节日中找到。
