「 社交之中的“我”， 恰好也构成了“我”的一部分。 」
你还在为没心机、社恐、嘴笨被套话困扰吗？你还在为同事的阴阳怪气、上级的无理要求而难堪吗？
不如试试在线练习一下心眼子？
近期，练习反应力、心眼子的帖子在网络上广泛流传，浏览评论区，就能欣赏一场情商与智商的交锋。
（每日一个心眼子相关贴）
“你还没资格给我倒酒吧。”
“别乱碰，你知道这件衣服多少钱吗？”
“拿了奖金，那还不得请我们吃饭呀？”
“别光看别人，什么时候能喝上你的喜酒啊？”
起初，这种心眼子练习中不乏颇具“人情世故”意味的答案，讲究道法自然、以四两拨千斤之势扭转不利局面，引得围观群众连连赞叹。
（网友评论）
然而，随着大量年轻网友的加入，“人情世故”的考场上出现了新的声音。面对别人的刁难、误解，各大门派轮番上阵，风格迥异的回答背后，是对所谓“人情世故”的反感与回击。
（网友评论）
每天一个心眼子，高强度真题模拟，就能从此不惧尴尬，开挂走向社交巅峰？
新解法：
跳出三界之外，不在五行之中
针对社交尴尬境地，如何破局，成为了网友关注的焦点。
试想一个情境：你去参加饭局，因为堵车迟到了，别人已经开吃了。此时，有人开玩笑说：“还是你靠谱啊，饭不来吃，直接来买单来了”。你会如何回应？
排除掉超然物外（呆若木鸡或直接买单）的选项，网友们的回复大致可以分为两种方向。
一方面，我们已经被浸润在这样的教导之中：真正会说话的人会兼顾所有人的面子，不会让任何一句话掉到地上，同时也要不动声色地达成自己的目的。
于是，一场心眼子大赛拉开了帷幕，在交锋之中，交谈者话捧着话，没有一句话落在地上，也少有话落在了实处。明明是黑白分明的文字，却让人隔着网线就能感受到酒杯里液体晃动的眩晕感。人们享受言语上的博弈，却也接受着语言的束缚。
（网友评论 ）
而另一方面，各个门派的网友重拳出击，打破了场面上的和谐，生生将“精神酒局”变成了逗笑场。
首先登场的是阴阳怪气组，先来一个深呼吸，再用怜悯的眼神扫视周围，睥睨众生、话不说满，却将矛头直指发问者。
（网友评论 ）
发疯组则直接拒绝答题，高声疾呼、阴暗地爬行。更有甚者直接将发疯的维度升级到暴力倾向，精准踩爆围观群众的爽点。
（网友评论）
窝囊组则放弃在气势上的争锋，一个滑铲跪倒在地，顺流而下，心中秉持一个信念：只要从人格上藐视自己，就能战无不胜。
（网友评论 ）
真诚组主打一个表达自己内心最真实的需求和感受，用冒犯回应冒犯，用真实打破阴阳怪气带来的尴尬。
（网友评论 ）
俗话说，天下武功，唯坚不摧，唯快不破。各大门派招式不同，背后却隐藏着相似的逻辑：跳出三界之外、不在五行之中。通过解构场景，增强尴尬的效果，将压力拆分给在场的每一个人，以此抚平自己心中的羞赧与不甘。
如果场景要求维持表面上的和谐，那么参与者就用一句尖锐的话语冲破和谐的防线；如果目标任务是解决冲突，那么就让自己更深地陷入冲突的漩涡。
放弃体面，追求自身情绪上的平衡，颇有几分“与其焦虑内耗自己，不如发疯外耗别人”的“唯我主义”色彩。然而，玩笑背后，人们对此类互联网爽文的追捧，可能恰恰反映了对“心眼子”一词的厌倦与疲乏。
心眼子焦虑：
无处不在的印象整饬
随着“练习心眼子”的帖子不断发布，越来越多人乐衷于成为智囊团的一员，从各种刁钻的角度贡献自己的智慧。
诚然，相当一部分答案并不会是大多数人在生活中的选择，但网友们有些许荒谬色彩的“共情”却展现出了人际交往的现实困境。
一条条帖子将网友们抛入一个个熟悉又陌生的尴尬场景，用最尖锐的方式呈现出了人际关系中的面子与里子权衡的难题。面对或许带有一些恶意的揣测，除了呆若木鸡、张口结舌，找到一种巧妙而合理的回应方式一直是一种隐秘的“刚需”，而现在，这种需求正在网络上寻求一个出口。
（网络上的社交主题内容）
向上社交、情商课、尴尬症、社交恐惧症越来越成为网友们热议的焦点，在各大平台裹挟着流量和观众无穷无尽的焦虑。
在哲学家韩炳哲看来，现代社会已经从福柯笔下的“规训社会”演化成为一种“功绩社会”。在机会与选择极大丰富的时代，人们问的问题早已不是“规定我不能做什么”，而成为了“我应当去做什么？”一种积极向上的信念也许能给人动力，但会带给人极大的倦怠感，让自我的需求变得模糊。
“这种新型的人类，毫无防御地陷入过度的积极性之中，没有任何独立自主性可言。”
而这样的感受，在练习“心眼子”和“人情世故”过程中，通过一种荒诞的撕裂感传达给每一个人。
（Janice《老友记》）
在以往，“心眼子”一词往往带有一丝贬损的意味。暗示每一句话背后的精心设计都是出于达成目的的考量，一定程度上违背了自身的欲望，呈现出一种虚伪的客气。
而现在，对功绩的追求似乎放大了人际交往的压力，出于“工具理性”利用心眼子达成目的、扩大优势成为了人们认可的一条捷径，却也违背了内心对于真诚、理性的情绪沟通的需要，一定程度上构成了人们内心的矛盾。
作为一种社会性的动物，我们似乎已经习惯了随时关注自身呈现给他人的形象，并从自身与他人的互动之中不断打磨自己的外壳。不断观察他人的反馈、形成相应的处事方式，正是不断社会化的必经之路。
（@三联生活实验室《95后，整顿职场》）
网络上大规模的“练习心眼子”风潮更像是一次大型的社会实验，一次集体照镜子。在其中，人们以互相的行为作为参照，通过他人的反馈学习社会规则，也从中感受到自我与社会需求的矛盾关系，从共情中重新梳理内心的秩序。
当印象整饬变成了一种惯常、甚至一种压力，对于“人情世故”的反思似乎不再难以理解。
反人情世故：
追求自我的留白美学
对于“人情世故”、“心眼子”在现代社会中角色的反思一直存续，而在网友们的玩笑演绎之下，“说话留三分”的留白美学被挤压到话语的角落，甚至带上了一点“油腻”的意味。
（网友评论）
有人说，对“反骨”这一形象的塑造出于对自我的探求。“整顿”成为形容当代年轻人绕不开的词汇，很多年轻人被塑造成一身反骨、无视规则的刺头和逆鳞，在职场上对所有的潜规则say no，在社交关系中不屑于应付人情世故、礼尚往来。
然而，这真的是年轻人内心认可的形象吗？
（席瑞《荒野会谈》）
制度往往难以规定人际交往的每一个细节。在秩序与混乱之间的灰色地带，“人情世故”反而承担了部分社会功能，用行动和言语的留白维护微妙的平衡。
我们常常将那些言不由衷的话、那些违背自己欲望而做的事归咎于社交本身，认为人们带着面具交往，虚伪的人际关系让找寻自我变得困难。于是，越来越多的人追捧极端的课题分离，秉持“绝不为别人的情绪买单”的信念，形成以绝对自我为核心的思考方式。
（小红书@王坏坏）
回避冲突，或将冲突完全定义为他人的课题，是一种心理疏解方式，却不一定能够真正达成自洽。
社交面具是一种外在的形象，但却又不只是一种外在形象。社交之中的“我”，恰好也构成了“我”的一部分。戴着面具跳舞的人，也无法保证，表面的自我与真实的自我完全分离。
（刘擎X罗翔对谈 bilibili@刘擎教授）
当一句句戏言将对“心眼子”的反叛推向神坛，当“牙菜”梗（你牙上有菜）变成了回应复杂问题的滥觞，我们的表达是否显得单调而又无力？是否存在更加温柔和理性的方式，拥抱每一个在人际交流漩涡中的个体？
“我们彼此知之甚少。我们都是厚皮动物;我们相互伸出手去,却徒劳无功——我们只不过磨掉了对方粗糙的“皮革”而已。我们都很孤独。”
正面处理冲突，从真诚连接需求，远比灵活使用俏皮话、将问题推向极端困难。
或许，铸就坚硬的盔甲，才能更好地呵护内心那个烂漫的小孩。
（图片来源于网络）
