《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。
“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
易经智慧：
在我们大华夏，流传下来了许多的俗语，而这些俗语“取其精华、去其糟粕”，并流传至今，被广大的普通老百姓们所应用。
虽然说一些俗语和优美的诗句相比，并不高雅，甚至“俗”的成分比较多。但是它却朗朗上口，通俗易懂，却被人们喜爱。
对于俗语的种类，其实也很广泛，有农谚的，有气象的，有生活的，有教育的等等，只要涉及老百姓的地方，都有俗语的影子。
而在今天，我说一句关于老人的俗语“七十不添衣，八十不祝寿”，那么这句话是啥意思，老人过生日真有讲究吗？我来说一下：
七十不添衣，八十不祝寿”的意思：
其实这句俗语并不完整，其完整的话是这样的：
“人过40不学艺，50不盖房，60不栽树，70不做衣，80不过寿。”
比如“40岁不学艺”，其实40岁以后就是不惑之年了，其重心已经在家庭，所以学艺也就不那么的合适了。
“50不盖房”，人到了五十岁以后，也是知天命的年龄了，其精力和体力自然不如从前了，因为剩下的时间已经不多了，所以也没必要将时间花在建房子这件事上面。
“60不栽树”，都说前人栽树后人乘凉，但是人到了60岁以后，就不要再去操心孩子的事情了，儿孙自有儿孙福。
所以从上述来看，其实我们每到了一个年龄的节点，其实都有一个门槛儿在等着。
“七十不添衣”：
其实在古时候，由于医疗，科技都不发达，所以在那时候的农耕社会下，古人的寿命就比较短了。
根据我国专家的一些统计，在古时候，历代人的平均寿命为：夏、商时期18岁，汉代22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁左右。
但是也有个别的长寿者，比如清代乾隆，他活了88岁，“药王”孙思邈活了141岁，以“欧体”传世的书法家欧阳询85岁，孔子活了73岁，庄子83岁，孟子84岁，墨子92岁。
但是来说，这属于凤毛麟角了，不过他们的寿命的长短，确实和生活习性，劳动力的多少，以及营养是否达到都是有关的。
所以来说，在古时候人到了70岁以后，因为寿命的原因，如果再置办一些衣服，也就是没有太大必要了，当然这也是一种浪费。
“七十不添衣”这句话有道理吗：
不过我们从现在来说，这句话自然没有太大道理了，毕竟随着科学技术的不断发展，医疗条件的不断先进，人的平均寿命为78岁。
当然活在的一些国家，其中日本、新加坡、西班牙和瑞士等发达国家，人均预期寿命将在85岁左右。
以现在来看，现在70岁只不过老年的开始，也是一个崭新的阶段，比如明星赵雅芝，刘晓庆等等，其面容并没有发生太大的变化。
所以说，古人说的“七十不添衣”已经没有任何道理了，而这个年纪该好好享受生活，也应该少担忧其他事情。
八十不祝寿：
我国文化博大精深，所以在农村里，有很多老人在60岁，70岁，甚至80岁的时候，都是要过寿的，甚至要过大寿，并风光大办一下。
其原因是，一是开心为老人祝寿，并祈福老人长寿健康，寿比南山不老松。二是家族里的人借此聚会熟络一下，以增加彼此之间的感情。
而他们认为70岁、80岁等年龄，属于整数，也就有了“整数过寿”的说法。但是按照流传下来的一些说法，老人在80岁是不能过寿的。
流传下来的一些民间说法：“做七不做八，过九不过十”。
在农村里，就留有这样一句过寿的俗语“做七不做八”。其意思是说，人可以过七十大寿，但是不做八十大寿，所以老人到了79岁，就提前把“八十大寿”给做了，而到了80岁，就不能大张旗鼓了。
这是因为，按照谐音来说，其实九和“久”是谐音的，这寓意着生命长长久久，所以一般过寿的时候，都过“九”的生日。
而“十”为圆满，但是人生在世哪里有什么圆满的事情呢，所以圆满也就是“圆寂”的意思，也是结束到头的意思。
比如《水浒传》中的鲁智深坐化就是圆寂，因此有些地方就不愿意过整十的大寿的。
当然在俗语中“七盛八败”的说法，毕竟人过七十古来稀，而八十岁更是难得，所以在80岁的时候，在民间里都是偷偷的过寿。
不过来说，民间的一些说法也是有迷信的成分，所以来说一些八十不祝寿的说法，自然也是不太科学的。
老年人过生日有讲究吗：
按照民间的一些说法，其实老年人过生日的时候还是有一些讲究的。所以除了上述的“做七不做八，过九不过十”外，还有以下几点：
①过寿的时候，“男庆近，女庆满”。
老祖宗认为，单数为阳，双数为阴，而男为阳，女为阴。所以来说九为最大的阳数，十为最大的阴数。
因此，要给男老人过生日的时候，要提前一年过生日，比如在80岁的时候，要在79岁的时候过。而女老人正好就适合过生日，而这也是“男庆近，女庆满”的说法。
②过寿的时候，“逢九要大过”。
这句话的意思是说，老人在逢明九或者逢暗九的时候，一定要大过生日。
比如逢明九的年龄是，59岁，69岁，79岁，89岁等等。
逢暗九的年龄是，63岁，72岁，81岁，90岁等等。
老人主观的认为，由于九为最大极数，只有古代的皇帝才用九，因此也就有了逢九运势不好的说法。所以老人在逢九的生日得时候，是要大操大办的，并祝愿老人在这一年当中能够顺顺利利，健健康康的。
③七十三，八十四岁不过生日。
在农村里，有这样一句俗语“七十三八十四，阎王不叫自己去”。
虽然这句话没有什么道理，但是按照民间老人的说法，孔子是73岁的时候去世的，而孟子是84岁的时候去世的。
为了避讳这73岁和84岁，所以这两年是不能过生日的，不过来说没有科学的道理。
写在最后：
通过上述来说，其实俗语“七十不添衣，八十不祝寿”，按照现在的说法，其实没有太大的道理。但是来说，我们子女的愿望就是希望老人长寿，所以在过生日的时候，为了让老人有一个好的寓意，还是尊重一些民俗为好，毕竟这有吉利的寓意在里面的。
易经：物极必反。阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也。
《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！
它是大道之源，在古代还被称为“帝王术”，服务帝王家。越是成功人士，越能参透《易经》的智慧。
自古以来，成功之人无不受《易经》智慧的深远影响，妙用“运气”以成事。他们的成功其实有迹可循。
《易经》中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。
很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。
人这一生就该读一读《易经》
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。
《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。
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