说到元宵节的著名诗词名词,辛弃疾的《元玉案》是首屈一指的。其中,“众人寻他千次,蓦然回首,那人却在,在昏黄的灯光下”这句话真实地反映了古代元宵节的一个精彩场景:青年男女的“爱情故事”。有迹象表明,古代的元宵节可以称为情人节。原因只是古代制度的结果。
这个系统就是宵禁系统。要知道从周代开始就实行宵禁制度,晚上不许人们出行。李周记载,有专门的官员负责此事,秋官的牧羊人属于思茅家族,禁止夜间出行。《墨子序》中说:“昏鼓者,十鼓者,所有门亭皆闭,行者若破,必打之,问其故。看,早晨,你的手掌在打鼓,诸城的门吏进去要钥匙开门。”宵禁一直被后人传承,即使在繁荣的唐宋时期也是如此。
由于宵禁制度和封建礼制的束缚,古代女性外出活动是一件非常奢侈的事情。正如《易经》所规定的,“女位在内,男位在外”。一般女性只呆在家里上“蹲在家里”的大学,所以不相关的男女很少聚在一起。
然而,有一天,古代妇女是例外,她们有自由的权利。这是每年农历正月十五的元宵节。你应该知道元宵节也叫元宵节或春节。
相传,汉武帝正月十五晚上在甘泉宫祭祀“太乙”的活动,被后人视为正月十五祭神的先行者。从黄昏开始,这个节日就整夜灯火通明,从而形成了后世正月十五打灯笼,晚上看灯笼的习俗。
到了唐朝,许多皇帝自己都喜欢在元宵节看灯笼,并乐于亲自参加。唐中宗景隆四年(710年),元朝的晚上,中宗和皇后出去看灯笼。在政府的组织下,唐代女性也积极参与元宵节的娱乐活动,甚至连宫女都被允许外出。《唐·姚辉》卷四十九《燃灯》记载:“天宝已三年十一月。每年正月一百四十六开灯,依然是方城的惯例。”从那以后,元宵节一直是元宵节最重要的民间活动,所有的皇帝、王子和将军,以及普通人都广泛参与其中。
虽然宋代的民俗远不如唐代开放,但元宵节妇女出行并没有严格的限制。那一天,无论男女老少,无论地位和学识,参与的人最多,成为12、13世纪中国的“狂欢节”。古代青年男女遵循“父母之命,媒妁之言”的原则,原本缺乏交流的平台和机会,所以“开放”的元宵节自然成为青年男女相约相爱的好日子。
元宵节晚上,年轻的单身男女走上街头,彼此也心照不宣地明白,会以赏灯、逛花市的名义,用眼角偷看异性。单身男女一旦看上了自己喜欢的人,就会邀请朋友站出来报自己的名。如果对方也有“眼睛”,那就是美好的“邂逅”。然后留下对方的名字和地址。双方回家后,告诉父母,然后父母可以按照“牵线搭桥”的程序进行游戏,直到这种“灯下缘分”延续成恋人的婚姻。
老戏里,关于元宵节的“邂逅”和一生一见钟情的典故数不胜数。比如《春灯谜》中,余燕文和英娘一生都在致力于熬夜。魏《两城新记》记载,南陈乐昌公主与丈夫徐德言,因恐国破后,无法相守。因为破铜镜,双方各持一半,约在第二年元宵节在城里卖了破镜。后来,他们终于第二次留在附近吃宵夜。
欧阳修的另一个名词“生槎子元夕”说:“去年一月的第一个晚上,花市里灯火通明,杨柳挂在月顶,人在黄昏后。今年正月十五元宵节,月光和灯光还是和去年一样。去年,我没有看到任何人,泪洒满春的衬衫袖子。”表达了元宵节没有见对人的无限悲伤。