一、常说口里顺，常做手不笨
爱迪生说:“天才是百分之九十九的汗水，再加上百分之一的灵感。”这就是勤奋的人们不断奋斗得出的至理名言。他们并非生下来就是天才，他们的才华也不是与生俱来的。他们的巨大成果都是通过他们不辞劳苦所取得的。
二、世上无难事，只要肯攀登
没有人能一步到达山顶。真正达到人生顶峰的人，是一步一个脚印往前迈进，不管路途有多么的崎岖。但是遇到了困难的事，我们也不能就此被挫了锐气，从此畏首畏尾。路在自己脚下，不要畏惧艰难，勇往直前走下去，总会克服困难的。
三、刀不磨要生锈，人不学要落后
我们虽然懂得勤奋对于一个人的成长的重要性，但如果不时刻保持清醒的头脑，与时俱进，就不能掌握最新的科学技术，就会对周围环境反应迟钝，不能适应环境的变化，最后会被社会所淘汰。因此，我们不能放松自己，要时刻保持旺盛的学习劲头。
四、机会从来不等人
无论在社会生活还是社会斗争中，机遇只偏爱那些有准备头脑的人，只垂青那些深谙如何追求它的人，只赐给那些自信必能成功的人。机遇稍纵即逝，犹如白驹过隙，常言道，机不可失，时不再来。在进退之间，不能把握时机者，必将一事无成，蹉跎岁月。
五、宁走十步远，不走一步险
做好一件事是不能只靠运气的，就像下棋一样，下棋总会有输有赢。铤而走险，想要险中求胜往往会输得一败涂地。如果按照计划好的路子走下去， 完全掌握大局，稳扎稳打，那么胜利虽然来得慢，但终究会到来的。因此，宁肯一点点地有保证正地向成功靠近，也不要破釜沉舟似的赌运气。
六、要知山下路，须问过来人
一个有着丰富实践经验的人，他深知人生道路上哪条路是坦途、哪条路是险途，这是最为宝贵的经验，因为他走过，他知道其中的艰辛。他们是我们的良师益友，我们要懂得多与他们交流。
七、说话要诚实，办事要公道
人生在世，短短几十年，如果我们对自己的人生没有一把衡量对错的标尺，那是很危险的，我们可能会迷失在罪恶的万丈深渊中。我们要堂堂正正地做人;在办事情、处理问题时也要站在公正的立场上，提出合理的解决方案。我们对待任何事物都要遵循自己的原则，诚实待人，公正对物。
八、无声胜有声
每个人都有很强烈的表达欲，但是要想让别人对自己更有好感，同时让自己的表达更有针对性更能被别人接受，一定要暂时压抑这种表现欲，应该学会在说话之前先倾听别人是怎么想的。
九、不怕无能，就怕无恒
智商较高的人能够轻而易举做成的事情，也许对一些人来说就是非常棘手的问题。有的人常常抱怨自己比别人笨，别人能够做好的事情自己却怎么也做不好，其实大可不必这样想。如果你比别人笨的话，那么你就要付出比别人更多的努力，坚持不懈，奋战到底。
十、做事要分轻重缓急
一个人每天都有很多事情要做，有大事、有小事，事，有令人愉快的事，有令人心烦意乱的事。但是哪些事才是你最重要的呢?不弄明白这个问题，你就会浪费许多精力，空耗许多时间，结果给你带来痛苦，使你身心疲惫。
根据事情的“轻重缓急”，你可以将自己的行动分成四个层次。
1.重且急：这些是最优先处理的，应当高度重视并且立即行动。
2.重但缓：以稍后再做，但也要进入优先处理的行列，一定不要无休止地拖延下去。
3.急但轻：这些表面上看起来非常紧急的事务，往往会被错误地列入优先行列中，使真正重要的工作被拖延。
4.轻且缓：其实大量的工作是既不紧急也不重要的，我们却常常由于各种原因，本末倒置，耗费了许多的时间和精力。
当你依照这个程序执行一段时间之后，你就会获得有形的成果及回馈，最终，你将拥有所有你想要的东西，甚至更多。
十一、进攻才是最好的防守
商场如同战场，面对困境，不能消沉沮丧，要积极主动寻求出路，将对方置于被动的地步，成功当然由你掌握了。人生也是如此。处干困境时，不能坐以待毙，要主动寻找走出困境的办法，快速进攻，不给对手任何逃脱的机会。
十二、不忙不乱，不焦不躁
忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。忙碌的生活虽然令人身心疲惫，但也可以充满乐趣，令人身心愉悦，关键在于你是否能够放慢心的脚步，让你的心松口气。正如攀登高山，若一心只想着登上顶峰，难免疲惫不堪;但若能静下心来，欣赏沿途赏心悦目的风光，那将是一种别样的感受，更是一种忙而不乱的人生。
十三、心安理得，知足常乐
一个人在物质上贫穷并不可怕，但一定要不使自己的精神贫穷，精神的贫穷才是真正的可悲。每个人都希望改变贫穷的状况，但是急于求成或是歪门邪道去脱贫，不是真正的忍贫，而不过是贪恋富贵罢了。一个人只要心安理得，恰如其分地做其本分事，即是幸福。
十四、心狭为祸之根，心旷为福之门
心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢。而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。只有敞开胸怀，才不会被俗世尘埃所扰，才能安心地关注当下，保证身心的纯净。只有做到待人处世不胡乱猜忌，面对摩擦和误会能放下心中的愤恨，心胸宽广坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗荣辱所累，不为凡尘琐事所技忧，不为痛苦烦闷所惊，才能包容万物、容纳太虚，才能活得轻松潇洒、舒心自在。
十五、空心，才能容万物
所谓“心空”，即内心无外物羁绊。修养内心的最高境界，便是将心腾空，如此才能真正做到包容万物。此时的内心，呈现的是一种空无的状态。空，才能容万物。即便是人与人之间的交往，也需要给彼此一定的空间，才能畅所欲言、和平相处。与其用金钱权利、名誉地位将内心满满地填充，何不索性全部放下，将心腾空，使心获得自由和解脱呢？
十六、清水芙蓉，纯然初心
“初心”是这个世界的原始本色，没有一点儿功利色彩。我们存在于这个世界上，虽然由于各种各样的因素，不能完全去除机心，但也要尽量减少机心。去除了机心，人就能保持内心的宁静，就能显现出天真烂漫的情怀来。人生也是如此，人人都玩弄聪明才智，只会让世界繁杂凌乱，绝圣弃智，才能朴实安然地生活。
十七、志当存高远，路从脚下行
志向对于人来说，其实是未来行为举止的驱动力，没有志向的人如同旋转的陀螺，不知道停下的位置在哪里。当然，确立志向之时，倘若其心不正，则容易失之偏颇，惨淡收场;其志不高，则容易碌碌无为，一事无成。
十八、少一些机心，少一些痛苦
人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不在权力、地位、金钱中挣扎, 硬着头皮往前冲，在无奈中透支体力、精力与生命，让我们常常感到自己非常累。每个人的世界都是自己造成的。你若能抱着乐观的态度，那么蒙蔽心灵的种种阴霾就会烟消云散。
十九、耐住等待，才能苦尽甘来
一个人无论身处清世抑或浊世，都要刚直进取，要有豁达的心胸，只有耐得住等待，才会苦尽甘来。等待的目的既是为了使自己能够安心地韬光养晦，更是为了有朝一日能够一振而飞。熬不过等待的人得不到幸福。那些不愿意在寂寞中充实自我、等待机遇的人，多数会成为小打小闹的投机者。故而，不如与等待为友，有了长长久久的等待，才会有精钢出鞘的绝响。
二十、近水知鱼性，近山识鸟音
这句话，我们可以从三个角度加以理解：
一是，实践出真知：通过读书间接获得这些经验虽然重要，自己亲身去实践，从中得来的第一手的知识，更能体现人生的大智慧。
二是，做事专一，熟能生巧：在我们周围，有很多有目标有理想的人，他们努力，他们奋发，他们用理想去改变命运……但是由于在追求的路上往往会布满荆棘，他们可能会一改“近山知鸟性”的初衷，去追逐鱼性”。试想山中本无鱼，哪来的“鱼性”可言？如果他们能坚持久一点，如果他们能更高瞻远瞩一下，他们就会得到好的结果。
三是，把握实践的主动性：在实现目标的路上，总会有很多困难，不过很多困难未必真如我们想象的那么难以克服，不过是自己在吓唬自己罢了，说白了，就是没有去坚持自己的梦想。总把希望寄托在以后，而懒于行动，但是不去行动，就永远没有机会。我们必须在人生的大道上选对方向，先确定到底“近水”还是“近山”之后，相应地去“观鱼嬉戏”“听鸟鸣叫”，最后定能达到“知鱼性”“知鸟音”的理想境界。
