原标题：八雅轩丨【八雅收藏】琢玉屈铁——吴昌硕 书法对联集赏
吴昌硕（1844-1927年），原名俊、俊卿，字香补、仓顾、苍石，民国以后称昌硕，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等，浙江安吉人，吴氏十七岁，适逢太平天国革命波及吉安，遂离家浪迹于安徽，二十一岁反家，与父耕读为业，次年乡试为秀才，五十三岁被任命为安东县令，月余沽，从师杨岘学习书法、诗文，并与著名的金石文物收藏家过从，得到潘祖画坛领袖身分的吴氏被推举为社长，再执印坛牛耳。吴氏自评印第一，书法第二，画第三，而此三绝艺在本世纪初期，皆已臻大成，为世所推重。
吴昌硕在书法观念中注重气势，以气取胜，力追古拙。他广泛学习，入古出新，广参博涉及，终于达到中国书法史上的一座高峰。吴昌硕真草篆隶各体皆能，熔碑学、帖学于一炉，其雄强书风直追三代、秦汉，一扫宋元以来的精巧、阴柔风格。吴昌硕很擅长集石鼓文书写楹联，传世作品中也以此类为多。而此件巨联是为妻家湖州和孚钟氏祠堂所书，字数之多，笔力之精，可谓力可扛鼎，古今独步。
行书八十自寿联
篆书八言联
七言联
篆书七言联
释文：
马关弓乐永夕，矢鱼泛舟涉静流。
叔唐仁兄属篆，为集北宋本石鼓字，
时庚戌暮春，安吉吴俊卿。
吴昌硕《行书七言联》 纸本，1922年作 145×34cm×2
释文：倒卷黄河作飞雨，招呼明月到芳尊。
款 识：石荪先生雅属，壬戌冬十月书於禅甓轩，七十九叟吴昌硕。
钤印：人书俱老(朱文)、俊卿之印(朱文)、仓硕(白文)
吴昌硕《篆书七言联》 纸本，1926年作 115×26cm×2
释文：淖来小囿花为帛，日射高原柳不黄。
款 识：梦白仁兄大雅属篆，集猎碣字应之，时丙寅秋，安吉吴昌硕年八十三。
钤印：其安易持(白文)、俊卿大利(白文)、昌硕(白文)
吴昌硕《篆书七言联》 纸本，1920年作 115×26cm×2 来自西泠拍卖
释文：文：小圃雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐华朝。
款识：鹈饲无情先生属书集石鼓文字时庚申十月，七十七叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印 仓硕 古鄣
说明：吴昌硕先生自题画盒签署：楹联，甲子秋日八十一翁吴昌硕题。
钤印：吴昌石
吴昌硕《篆书七言联》 纸本，1917年作 131.5×32cm×2 来自西泠拍卖
释文：黄矢射虎出又车，大罟载鱼硕而鲜。
款识：星源仁兄大雅属集猎碣存字。时丁巳夏七十四跛叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印 仓硕 归仁里民
篆书五言联
吴昌硕《集石鼓文五言联》 香港艺术馆虚白斋藏
吴昌硕 行书五言联 纸本 130X32cmX2 西泠印社藏
释文：风波即大道 尘土有至情
隶书四言联
吴昌硕 篆书十六言联 纸本墨笔
尺寸 360×57cm×2
款识：锺氏自明初从常开平南征至长安洲，即今之长兴，遂家焉。迨明末长兴难发，乃避居归安，即今之吴兴南区和孚镇。繁育至今，和孚锺氏不下八九十家，其间英才杰出，已成巨族。爰有飞滨表弟君等饮水思源，发起建祠，以妥先灵，以光闾里。几吾姻娅，曷可无贺，因撰斯联，以庆落成。乙卯仲春三月，朱方幹属，吴昌硕时年七十有二。
释文：太傅溯家风，耕读相传，奕叶箕求承厚德。吴兴占山色，祠堂新建，馨香俎豆妥先灵。
备注：此作品为吴昌硕庆钟飞滨修建钟氏祠堂所书。钟飞滨（1881-1925），湖州和孚人。实业家，致力于民族工业的发展。钟氏乐施好善，资助开办上海进德女中，接纳穷民数百之多。为民国慈善事业作出了重要贡献。
吴昌硕 行书七言联 纸本水墨
尺寸 153.5×35cm
本联句集自杜陵〈寄裴施州〉及〈喜闻盗贼总退口号五首〉，以大字行书张之。笔道遒劲，精气盈贯，墨韵淋漓，烟云满纸，乃昌硕晚岁应友所嘱之力作。缶老笔砚生涯甚勤，为他人作品题跋不少，惟本身书法具同期艺友亲题者却极稀。本联即有于右任楷书长题于上下联，概述缶老生平并论其艺事，而沈寐叟门人谢凤孙题于裱绫上，细述与缶老交往之因缘。两跋皆书于一九二四年，即本联写竟后两年，时缶老高龄八一，仍活跃于海上艺坛，地位正如于右老跋上曰「海内外艺术家望若山斗」，创作力仍旺盛如昔，不逊壮年之笔，从本联之大气磅礡堪证之。
上款之「竞民」，从传世书画所见，在上世纪二十年代初，似与海上文艺界交往频仍，得诸名家如王震、吴昌硕、沈寐叟、于右任、吴征等写赠者颇多。本联即可见吴、于、沈三家与竞民之渊源。
另于右任钤「于思」朱文印，鲜见于其书迹上，有之，仅在少数二十年代作品上。本幅即其一。
于右任、谢鳯孙题识
款识：金钟大镛在东序，青海黄河卷塞云。
竞民先生雅属，为集少陵句。壬戌九月。七十九叟吴昌硕。
题识：〈于〉吴昌硕，一字苍石，又字仓硕，名俊卿，后去卿字，后乃以字行，别署苦铁，又署缶庐，渐老乃称老缶，失聪后又称大聋。浙之安吉县人。清故诸生，以丞尉官江苏，积资至县令。令安东县一月，即解去。改革后，粥书海上，著有〈缶庐诗〉九卷、〈缶庐别存〉一卷，已梓。书宗猎碣，而以相斯参互之，画与刻印，皆雄浑高古，自成一家。今年八十一岁，海内外艺术家望若山斗，行书不名一家而自饶风趣，此联可见一斑。十三年正月，于右任记。
〈谢〉缶庐老人书法大篆最精，此联虽行书，而结体叙画，纯以篆法运用，故能操纵自如，留处皆行，行处皆留。竞民以英年具此雅赏，不宝珠玉而宝老人书，其襟抱自不可及。余于老人只数面，已若有前生香火缘者。曩余客寐师处，老人访余于海日楼，寐师出余所书〈嘉兴会馆碑记〉示老人。老人赞不絶口，谓余曰：海上书家伙颐，吾未见有如君书者。然余书实不佳，闻之悚然，不过以老人一时谀词，非等论也。及余返鄂已数月，而老人屡见寐师，其言不改，寐师庽书数为余言之。今寐师归道山已二年，闻老人精神日益加健，余与老人睽违已三年矣。今为竞民题此，既感老人，益思吾寐师不置云。
甲子仲夏月，复园记。
钤印：〈吴〉「雄甲辰」、「俊卿之印」、「仓硕」。
〈于〉「于思」。
〈谢〉「凤孙」、「学海廔」。
清 吴昌硕 隶书七言联
尺寸 137×26cm×2
吴昌硕的隶书气魄宏大，如辛稼轩词、太史公书，深雄雅健，足以睥睨一代。可惜所作不多，此幅《隶书七言联》便是其不多的隶书作品中的精品之一。
联句上表《兰亭序》，下言《石鼓文》，皆是书法史上的经典，亦是吴昌硕心摹手追的范本。尤其是《石鼓文》，可以说是吴昌硕一生的挚爱。吴昌硕写《石鼓文》，妙在师其意不泥其迹，将其斑驳苍辣的风化效果化为一种独特的笔墨语言，格调高古，气魄非凡。吴昌硕在隶书的创作上，一并引入了大篆的笔法，化方为圆，减少一般汉隶用笔的波折提按，又将字的结构作夸张错位的处理，形成一个既有变化又能统一的整体。比如此作中的“勒”字、“阳”字，左右参差，处理的尤为生动。
此作上款人“商壶”，其本名未考。曾见陈宝琛题名“商壶印集”，另有吴昌硕所书一篇序跋，言及印集为其友“晓霞徐君”之子“懋斋婣世讲”所集。则知此联上款“商壶婣世讲”者，号为“懋斋”，徐姓。徐晓霞即徐钧，字晓霞，青镇人。为清末民初著名藏书家、海上巨商，主要产业为丝业，在上海开设有宝大裕、宝兴钱庄等，又为安平水火保险公司监事。与吴昌硕相友好，吴曾为其作《寿桃图》，题云：“三千年结实之桃。晓霞先生正之。戊午春吴昌硕。”“商壶”即徐晓霞子也。
篆书《小圃归舟》五言联
尺寸 163×39cm×2
此幅作品中的书写用笔，是完全的中锋，表现了文人“守中”的正气，在圆转曲折中透出一种力度，柔韧而不失于软弱，流畅灵动而没有丝毫的张狂。其笔画具有强烈的“墨气”，作者在书写时蘸墨饱满，下笔酣畅，因此在起笔处出现较粗的“头”。在笔画紧邻处，还出现里因墨渗融而笔画有些许粘连的现象。
吴昌硕于书法最重临摹《石鼓》文字，毕生精力尽瘁于此。他写《石鼓》常参以草书笔法，不硁硁于形似，而凝炼遒劲，气度恢宏，每能自出新意，而人寻味。所作隶、行、独草，也多以篆籀笔法出之，别具一种古茂流利的风格。偶作正楷，挺拔严毅，自始至终一笔不苟，尤见功力。 三十多岁时，他始以作篆籀的笔法绘画，苦无师承，后经友人高邕之介绍，求教于任伯年。伯年要他作一幅画看看。他说："我还没有学过，怎么能画呢？"伯年道："你爱怎么画就怎么画，随便画上几笔就是了。"于是他随意画了几笔，伯年看他落笔用墨浑厚挺拔，不同凡响，不禁拍案叫绝，说道："你将来在绘画上一定会成名。"吴听了很诧异，还以为跟他开玩笑。伯年却严肃地说："即使现在看起来，你的笔墨已经胜过我了。"此后两人成了至交，始终保持着师友之间的友谊。
吴昌硕 篆书二十言联
尺寸：273×31.5 cm. 约7.7平尺 （每幅）
题识：癸丑五月，杨信之亲家慨出巨资捐筑丙舍于沪北同乡会馆之左，崇义举敬乡梓也。阅期年落成，为撰榜句以志大德。甲寅三月几望，安吉吴昌硕时年七十有一。
释文：仰承先志广庇羁魂孝义萃一堂巾帼独崇桑梓惠，慨助巨资共钦高谊馨香祝千古春秋常荐菊兰芳。
石鼓文贤如七言联
尺寸 133.6×27.9cm
释文：贤如宣子识嘉树，古有栗里多黄花。左君仁兄属篆集猎碣字请正，时丙寅（1926）冬。安吉吴昌硕呵冻，年八十三。
吴昌硕临摹《石鼓文》数十年如一日，深研细品、渗融变化，形成了自己独特的艺术风格。吴昌硕之篆书，貌似石鼓，但其体势已变，其下笔的烂漫恣肆，体势的左低右高，将石鼓文圆方结体，转变为长，形成气酣势奇的纵意。其线条笔划的遒劲凝炼、醇厚郁勃，于拙朴古貌中显出新时代墨气，这是最出新意之处也。而其用笔的圆转精熟、刚柔并举，都在体现着一种时风的气格品质。
书必合为时而作，而后可言创新，吴昌硕在65岁时，言其临石鼓文的体会：“余学篆好临《石鼓》，数十年从事于此，一日有一日之境界。”“一日有一日之境界”这才是大师之学习境界，如果一有所成就固步自封、千篇一律，这是时代的馆阁体也。吴昌硕篆书的气势激越之情，正是来源于一日有一日之境界体悟。
吴昌硕 行书十二言联
172.5×33.5cm×2
此幅行书楹联为吴昌硕八十三岁时所作。通观之，此联行书纯任自然，一无做作，下笔迅疾，痛快淋漓。虽为楹联，却有排山倒海之势。恰如其晚年时的壮心不已，因而用墨浩然，用笔豪肆，老辣苍劲，力能扛鼎，以波状线条出之，跳荡灵动，富有韵律，不计工拙，不斤斤于细部点画的描绘，从而体现出“豪迈、爽利、泼辣”的崇高之美。用笔老笔分披，穷尽变化，中锋为本，亦善施侧笔，形成苍茫高远、立体感极强的笔致。
独观上下两联，结字较为狭长，体现字势，用笔老辣奔放，熟中有生，气长神旺。下笔转多藏锋，坚挺凝炼，不涩不疾，亦涩亦疾，更得“锥划沙”、“屋漏痕”之妙趣。正如沙孟海先生所说：“常是正锋运转，八面周到，势疾而意徐，笔致如万岁枯藤，古朴拙见。”这与他早年的作风迥然相殊。正应了其自言“所作隶、行、狂草也多以篆籀笔法出之”之语，别具一种占茂流利的风格。
吴昌硕 石鼓文七言联
吴昌硕 篆书十二言联
尺寸 108×15cm×2
缶翁此联不惟书法雄健，蕴意亦佳，故当略为铺叙：
上联所谓“发上等愿”者，言人志趣须高，志趣高而眼界遂大，即古人所谓“志当存高远”之义也。人生之遭际因缘，多有人力所不能左右者，胜缘难希，厄缘人所不欲，“结中等缘”，即能优游处世，无分外祸福也。人生之痛苦，多源于欲求过高，以有限之身，事无厌之欲，反而会失去本来的天真，丧失最基本的感知快乐的能力，能“享下等福”，即能从世俗平凡的生活中获得快乐，始终保持一种健旺的生命意志。这三句讲的是人的心理状态，侧重于内。
转至下联，则讲到生活中的实践，侧重于外。“择高处立”，言立脚之地要高，高则不受卑污侵染。“就平处坐”，言安身之处须平，平即无倾覆之虞。然后“向宽处行”，触类旁通，境界始大。
缶翁写此联并无上款，或是其自勉之语。其画格书法，皆高旷雄健，且平生遭际通泰，名扬海外，正帖合此联所昭示的人生境界。曾见王国维书此联语赠一海上巨商，题为“爰裁古语，以仿格言”，称此联是“谦谦君子之慎修而合夫蔼蔼吉人之雅度”。据说在商界传奇李嘉诚的办公室内，也悬有同样内容的对句。可见古今同心也。
吴昌硕 行书十四言联
134×17 cm.约2.1平尺（每幅）
《行书十四言联》作于1926年，是缶老去世前一年的作品。联文语出《菜根谭·应酬篇》。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，揉合儒家中庸，道家无为，释家出世三教精髓。文辞优美、对仗工整、含义深邃。顺应机缘即遣用机缘，好似飞舞的蝴蝶与飘飞的落花共同适应；顺应事机自然没有事情，宛若完满的月亮与杯盂的清水一样圆满。联文意涵可谓代表了缶老历经人生顺乎自然，无为自在的心境。十四字长联甚为特殊。
题识：铁禅属句，幸指正。时丙寅良月，同客芦子城北隅。安吉吴昌硕，年八十三。
上款：铁禅（1894-1945）为六榕寺主持，俗姓刘，番禺夏茅乡人，结识孙中山后，加入南社，民国后任广东佛教总会会长。
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