杭州飞来峰是著名的景点，飞来峰附近的灵隐寺有个冷泉亭，同样颇有渊源。
人们根据飞来峰与冷泉亭的名字，写了一副传世名联：“泉自几时冷起；峰从何处飞来？”
此联既集合了飞来峰、冷泉亭的特点，又具有禅味，符合灵隐寺的佛家氛围，看上去简单，实则韵味无穷，因而得到了广泛的传播，更引起了大量的模仿之作。
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今天我和大家分享由飞来峰名联引发的15副对联，同样令人赞不绝口，收藏起来细细品！
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第1副对联：泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。
这副对联算是对原对联的一种回答，最妙的地方在于回答得很无赖，有点类似现在网络流行的“废话问话”。例如“我上次吃饱的时候还是在上次。”“这个西红柿一股番茄味……”
当然，由于原对联本身很有禅机，无赖的对答也显得颇有巧思。
显然，作者之意，不必去问飞来峰与冷泉亭的来历，我们只需感受“冷”与“飞”的特点，感受自然本身的奥秘，感受天地存在的禅意即可。
第2副对联：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。
这个对联是正儿八经地回答，但是回答得很有趣味效果。
因为“泉自几时冷起；峰从何处飞来”这副对联，本身就是一个没有标准答案的回答，想要正经回答，其实也做不到。
但作者却偏偏引经据典，说什么冷泉是从大禹治水的时候开始冷起，飞来峰是从项羽那里飞来的。
因为项羽“力拔山兮气盖世”，把山拔起来了，山峰就飞来了，哈哈哈。这种回答，表面上一本正经，肚子里却憋着笑，让人感觉十分有趣。
第3副对联：泉自有时冷起；峰从无处飞来。
古代人特别喜欢有和无这对反义词，无中生有，有时还无，有无之间，耐人寻味。
而这副对联立足点恰恰在于有和无，构思精妙，令人佩服。
第4副对联：在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。
前面几副对联，并没有改变原联的格式，只是修改了两个字。而这副对联的解答，是通过增加字数来实现的。
增加了字数之后，含义就更加丰富了。“在山本清”与“入世皆幻”，换言之是红尘与禅境的不同，不同之中又获得了协同。
换言之，这副对联算是参禅的一副对联，人们往往不能脱离红尘纷扰，却又心向禅林，能与不能之间的平衡点，恰恰是这副对联的立足之处。
第5副对联：山峰且有飞来悔；泉水偏从冷后传。
这副对联有些脑洞大开，运用拟人的手法，赋予飞来峰和冷泉人格化，增添了表达效果。
下联说冷泉因冷而传名，立论中规中矩，但是上联说飞来峰飞来之后是后悔的，这就妙不可言了。
为什么“山峰且有飞来悔”？作者没有加以解答，全靠个人猜想。
譬如说，飞来峰原本在天外，不必受世俗沾染。如今到了灵隐寺附近，成为了游客观摩的对象，本来是自在的，如今却反受红尘牵累，这大概是“悔”之所在吧。
虽然佛家有云：“本来无一物，何处惹尘埃？”但那些自认为自己是高人的人，对于俗人，总是难免不屑一顾的。
第6副对联：泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉；峰峦青未了，去来非佛弟子能言。
此联之妙，在于运用反义词，增添了禅味的形象化表达。
“冷暖”、“去来”，相反相成，耐人寻味。
此外，“峰峦青未了”化用了杜甫《望岳》名句：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
“泉水澹无心”化用了韦应物《南园陪王卿游瞩》诗句：“形迹虽拘检，世事澹无心。”
通过古典的化用，增添了对联的书卷气，也在化用之中展示了所谓“主人翁”的自觉，颇为巧妙。
第7副对联：涤热肠，泉是冷好；卫净土，峰特飞来。
世人之烦恼，多在于肠热。如果躲进小楼成一统，两耳不闻窗外事，大概就没有什么烦恼了。
佛家对于世事的态度，往往是“大事化小，小事化了，不了了之”。
换言之，在佛家文化中，热肠其实要不得的。要不然，会有明哲保身这个词呢？要不然何谓明哲呢？
对联作者以此立论，认为冷泉之冷，可以洗涤热肠，让人安静下来不躁动，可谓妙哉。
第8副对联：洗热肠，源是冷；护净土，峰胡飞。
此联与上联构思类似，就不具体展开了。
第9副对联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意 ，放笑脸相迎。
此联之妙，不在于纠结过去飞来峰之飞来与冷泉亭之冷峻，而在于放眼未来，颇具大眼光与大格局。
作者认为，当年既然有飞来峰飞来，那么如今也有可能有另一个飞来峰再度飞来。游客不妨在灵隐寺坐等，以禅味来看。
历经千年变迁，冷泉也变得不那么冷了，这种暖意就好像是用笑脸欢迎四面八方的游客。
此联巧妙概括了飞来峰之过去古今，意味深长，妙不可言。
第10副对联：世出世清一泉水；住无住心半峰云。
一般来说，写飞来峰与冷泉亭的对联，都会体现“飞”与“冷”的核心要素，字句上嵌入飞和冷的字眼。
但是这么写多了，就成为了俗套，无法给人耳目一新的感觉。
而这副对联就很巧妙了，没有在字面上直接体现飞与冷，但是呢，我们仔细品读对联的文字，“世出世清”自然就是冷泉，“住无住心”自然就是飞峰，联语之妙，在于推陈出新，含蓄有味，令人拍案叫绝。
第11副对联：南高峰、北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处；在山泉、出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。
南高峰与北高峰是杭州著名的经典，作者巧妙把飞来峰与南北高峰类比起来，自然形成一种韵味，让人不必纠结飞来峰从何处飞来。
下联同样妙不可言，在山泉与出山泉的对比，在品味之中，自然会有“泉自几时冷起”的答案。
第12副对联：峰从西竺来，云根无住；泉自上方出，月印长圆。
第13副对联：风既能飞，去来何碍；泉宜可饮，冷暖自知。
第14副对联：菩萨也具热肠，泉水何尝着意冷；世界分明实地，峰峦怎见是飞来？
第15副对联：不必问泉冷何时，舀一勺煮沸沏茶，便算此行有幸；毋须考峰来甚处，看几眼腾飞架式，可云这次不空。
由于原对联的影响太大，很多人写对联，总是会考虑飞与冷的问题。而这副对联，另辟蹊径，作者另写文章，不去考虑答案，而是开门见山，直接说“不必问”和“毋须考”。
就像有人问你一个很难回答的问题，老实人会不停思考，而聪明人则是反问一句，让对面无话可说。
这副对联的写法，相当有灵性。当然，作者看似不回答，但是他其实通过另一种方式在回答。
写冷泉之冷，没有直接说，而是喝下冷泉之茶，便算幸运，通过一个“幸”衬托冷泉之“珍贵”，仿佛喝的不是冷泉茶，而是智慧与感悟。
写飞来峰，也不去问前因，只看眼下的景色，说一句不虚此行，便让人感受到飞来峰依然充满着魅力。
这种手法真是巧妙，令人赞叹啊。
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