上联：女娲补天天地一片祥和
下联：愚公移山现男儿本色
嫦娥奔月
相传，远古一个名叫后羿的英雄，射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
吴刚折桂
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
玉兔捣药
相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，故称作“玉兔”。白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。
中秋“赏月”种种
追月 香港人过了八月十五中秋，兴犹未尽，还要在八月十六的夜晚再过一次，俗称“追月”。十六的晚上，人们扶老携幼，带着帐篷灯具、美酒佳肴，来到海滩，听涛赏月，吟诗弈棋，品酒谈笑。此时，蓝天碧海与月光烛光相映生辉，引人入胜。
行月 当月亮升起的时候，广西侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地，笙管齐鸣，载歌载舞。远听声乐震天，近观舞姿婆娑，恰似一个大舞台飘在如水的月色里。
望月 中秋之夜，月亮即将升起时，朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成的“望月”架。俗谓先看到月亮者可获好运。尔后，人们敲起长鼓铜锣，吹起洞箫，一起合跳《农家乐舞》。
走月 流行于苏州一带。中秋之夜，妇女们相约出游，访亲会友，赏月观花，此来彼往，络绎不绝，直至夜深方散。
圆月 陕西长安一带民间在中秋节这天，家家做团圆馍，中间放芝麻和糖等作料，放在锅里烙熟，全家人一同食之，谓之“圆月”。
寻月 藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚，青年儿童沿着河流，寻找倒映在水中的明月，直至夜深，方归家吃团圆月饼。
祭月 锡伯族于中秋夜，在庭院中设一供桌，上面摆上切开的西瓜及其他果品，然后全家人向月亮叩拜，请月神下凡，品尝人间的瓜果。鄂伦春族也有类似习俗，祈求月神保佑，万事如意。
乞月 中秋夜半之后，广东东莞未婚的男青年三五成群地在月光下燃烧香烛，向月下老人祭拜。传说，此刻是月老为凡间男女牵线做媒之时，月老可为虔诚的小伙子觅上一个美貌多情的伴侣。
照月 浙东民间有“照月”得子风俗。传说，久婚不孕的妇女，在中秋月圆当空时，独自坐于皎洁的月光之下，可以祈求月神赐福，受孕得子。 （1）
上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘
下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋
（2）
上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡
下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语
一江水东流，几多愁，相顾影自怜
（3）
上联：千重远山万重水，十分相思百分念
下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心
（4）
上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药
下联：一身虎胆，后羿无惧射九日
（5）
上联：往事难回首，回首断肠回
今宵醉苦酒，苦酒独饮苦
下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆
（6）
上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑
下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外
（7）
上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意
下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆
（8）
上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好
下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美
佳节美酒佳，酒酒香，把欢酒，把酒欢
天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云
下面的对联与所颂人物对应正确的一项是
[ ]
①集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
②兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
③铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
④刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。
⑤王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
⑥著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
A．孟子 范仲淹 苏东坡 陶渊明 辛弃疾 鲁迅
B．孔子 范仲淹 辛弃疾 司马迁 诸葛亮 鲁迅
C．孔子 苏东坡 辛弃疾 司马迁 诸葛亮 韩愈
D．孟子 苏东坡 司马光 陶渊明 辛弃疾 韩愈
青春行之懵懂青春主要是因为我们经历了青春期的时候是漫长的，没有走出心中的象牙塔。因为正是这象牙塔是我们青春时候无法愈越的心中记忆
据史书记载，传说是能捉鬼的神茶、郁垒俩兄弟住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅恶鬼。如果有恶鬼为非作歹、为害人间，便将其绑住恶鬼喂山上野兽。为了抵抗他们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后人们嫌麻烦用红纸所代替，用毛笔写上字就成了春联人们会用桃木板摆在门户两旁，称为“仙木”或“桃符”，上书“神荼”和“郁垒”的名字，神荼和郁垒是专管惩治恶鬼、邪神的仙王，用二人名讳以避邪增福，这样上下联字数相等，姓名互对，形成两言对联，这是出现的最原始的对联了
颐和园的传说——天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙
王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说.
2、对联
颐和园绣漪桥
螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波
颐和园宜芸馆道存斋
霏红花径和云扫
新绿瓜畦趁雨锄
颐和园月波楼
一径竹荫云满地
半帘花影月笼沙
关于月亮的神话有：嫦娥奔月。诗作有李白的“小时不识月，呼作白玉盘”。对联有：上联:中天一轮满;下联:秋野万里香。
后羿射日抚生灵
颂女娲补天
叹精卫填海
多用夸张、比喻 虚拟、想象、联想的浪漫主义手法 花果山福地，水帘洞洞天
