1、早盼团圆，早日团圆，家藏美酒，手擎利剑，尚武在于期望和。
2、旭日鉴忠诚，卅载埋名，探秘攻关，美好青春书壮史；
3、下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
4、碧波歌奉献，一生爱艇，舍身磨剑，辉煌业绩振中华。
5、*《易中天中华史》首部全球视野下的中华史，一颗文化原子弹！
6、拍《孔子》的时候，陈道明说想再歇歇，后来胡玫找了周润发。
7、47喜今年百般如意，看明歲萬事亨通。(春和景秀)
8、施行精准扶贫，建设小康社会，是中国共产d的施政导向，春联通过歌颂政策透出政治认同。“精准扶贫，雪中送炭一团火；文明施政，锦上添花万里春”，春联描绘了中国共产d为贫困地区人民送资金、送资源、指方向的状况，歌颂惠及广大人民的好政策。在2020年的新冠肺炎疫情中，中国共产d带领人民度过了最困难的时刻，当年的百佳春联中表达了对中国共产d执政能力的认可，“勇把危机化契机，春风喝彩；敢于变局开新局，牛气冲天”“决胜攻坚，小康搭上复兴号；抗洪防疫，大考交来满意分”，百佳春联中出现频率较高的词如“小康社会”“中国梦”“脱贫攻坚”等，都与国家政策密切相关，充分表达了人民对中国共产d执政理念的认同，即政治认同。建成小康社会，全面摆脱贫困，是中国共产d执政百年最重要的成就，春联通过对政策的赞扬、执政决策的认同具象化地表达了政治认同。
9、18)二姓良缘千缕情丝春永驻;三更蜜语百般恩爱树常青。
10、上联：喜期办喜事皆大欢喜;下联：天喜地喜催得红梅开。横批：花好月圆
11、70天開美景春光好，人慶豐年節氣和。(大吉大利)
12、 对联相传起于五代后蜀主孟昶。据《宋史蜀世家》记载，孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”孟昶在除夕让学士在桃木板上写的这两句，成了中国最早出现的一副春联。
13、50吉宅迎春增富貴，新年創業展鴻圖。(門迎百福)
14、争当”五种人”，是真豪杰。胸怀华夏，心系黎民。今朝焦裕禄治沙培绿，李保国扶贫拓路，林俊德吐香金甲，堪作楷模。
15、联都网站微征联第5期?题毕业22年后同学聚会佳作奖
16、贺中国楹联学会方留聚副会长侄女方仪与李鑫新婚
17、这七个字反过来读，字的读音和正读完全相同，与唐伯虎的上联珠联璧合，长老拍手称奇。从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。
18、李调元一看，便发现了这上联的妙处：它属于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同。最后他在唐伯虎上联旁写出了下联：
19、清代，蜀中才子李调元到山中寺庙游玩。长老说有事相求。原来，寺庙里有幅荷花图，是长老师傅所画。恰好唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字。唐伯虎就提笔写下了一句题词：
20、44萬里鵬程平地起，四時鴻運順心來。(春風浩蕩)
21、(文化)中国对联故事，妙趣横生的文化瑰宝！
22、在近年来的百佳春联中，国家认同意识不仅表达巧妙，而且“润物细无声”，其传播策略和效果也可圈可点。首先，创作者从微观层面入手，将政策、习俗等概念具象化，化为可见可感的认同，实现了具象化传播。其次，通俗语言的运用，使国家认同的传播效果更易理解和入心。再次，意象的使用贴近了人们的文化思想，促进了国家认同意识的传播。此外，春联中的情感表达，通过共情传播在百姓中营建国家认同意识。
23、古训：格局越大，越不纠缠；智慧越高，越不贪婪
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