《道德经·第六十七章》“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”这里的“三宝”恰可作为场源个体的“管理三宝”。要对三宝持而保之，场源个体才能实现对整个场的长治久安。这三宝分别是：慈爱之心、俭啬之行、不敢为先。慈爱者仁义，有博大胸怀，仁德慈爱才能英勇无畏；俭啬不是吝啬，而是内敛、蓄养，是谦虚、谨慎。俭故能广招贤士；“不敢为天下先”不是凡事都退到他人的后面，而是不先考虑自己的利益，不先把所有呈现出的问题都自己处理。场源个体只有先考虑如何让场位个体的利益不受损害，场位个体才会推举、拥戴场源个体。“成器长”中的“器”代表事物，是整个场，“长”的意思是领袖、领导，是场源个体。可理解为，场源个体只有先人后己，才能成为好的领导。
