中华文化历史悠久，可以发现，在历史长河中不乏有一眼就能看懂的成语，还有一些虽常用，但其中蕴含的深刻含义不被人理解的成语俗句。
在许多的文化典籍中都可以看到“救人一命胜造七级浮屠”的身影，在日常生活中，人们也经常使用这句话，但是却从来没有了解过其中的深层含义。
在这句话中有一些让人疑惑的点：为什么说救人一命胜造七级浮屠呢？这句话中的浮屠又是什么呢？为什么是七级浮屠？可以说是八级九级么？为什么这句话会如此的晦涩难懂呢？这其中又有着什么样的历史呢？
虽然“救人一命，胜造七级浮屠”的说法广为流传，但仍旧有很多人难以理解这句话的含义，大多人们只能从字面上理解，但又不明白“浮屠”是什么。
只会认为这句话在说救人十分重要，比“七级浮屠”还要重要。在我国历史悠久的文化中并没有见过“浮屠”一词，更不存在为了一句话造词的理由，那么他又是从哪里来的呢？
在百度百科中可以查到，“浮屠”是佛教用语，是梵语Buddha的音译。在《佛学大词典》中可以查到它是“佛”的前称。
由此我们可以推断出，“浮屠”是一个外来语，并非我国传统文化的固有词。说起佛教，人们很容易想到唐朝时期的玄奘。
玄奘高僧在贞观元年时从长安出发，中途历时17年到达天竺。因为《西游记》的广泛流传，人们很容易将“浮屠”一词与玄奘高僧捆绑，认为它是由玄奘带回，在唐朝时才传入我国。
然而与人们的固有思维不一样，“浮屠”并不是在玄奘西行之后才到达中国。
在汉代时，我国国力昌盛强大，强盛的国力给往来经商的人们底气，因此形成了丝绸之路。丝绸之路不仅将我国优美的物件传入西方各国，也将他们的文化传递了回来。这就是佛教传入我国的途径。
虽然不能明确佛教传入我国的时间，但科学家们大多认为在两汉时期佛教就已经传入我国，这样的观点并不是空穴来风：通过大月氏王使者伊存口授《浮屠经》中的记载，可以推断出在东汉之初，佛教就已经在我国流传。
随着佛教在我国逐渐发展起来，各种佛教用语也逐渐步入人们的生活中，“浮屠”就是其一。前面有讲到，“浮屠”是一个音译词，是由梵语演化而来。在梵语中，浮屠有佛陀、佛教、和尚、佛塔等诸多含义。
看到这里不免让人深思：在“救人一命胜造七级浮屠”中，“浮屠”有没有特殊含义？在这里“浮屠”要与前面的七级一同理解。
我国的佛教教徒通常把浮屠视为佛塔，所以在这里，浮屠的含义是佛塔。即救别人一条命比建造七级佛塔所得到的功德还要多。那么为什么单单说是七级佛塔呢？
在我国，佛教信徒将“浮屠”认为是佛塔，所以七级浮屠就是七层塔的意思。在佛教传入我国之前，我国并不存在塔字，直到隋唐时期才有翻译家创造出塔字。因为浮屠常年被使用，所以并没有更改。
佛塔又是干什么的呢？在古印度的浮屠是用来珍藏得道高僧的舍利子、供奉佛像和佛经的作用。传说释迦牟尼佛涅槃火化后，传说释迦牟尼佛涅槃火化后，在那个地方发现了许多舍利子。
作为德高望重的高僧圆寂后的产物，人们认为如果供奉舍利子会让国家兴旺。于是周围各国便争抢舍利子，在回国后便赶忙建造佛塔用来供奉舍利子。因此，浮屠也被翻译为“方坟”或“圆冢”。
我国的佛塔因为建筑材料，类型，平面形态不同，也让他们有着不同形态，但所有的佛塔有一个共同点：塔的层数一般为单数，例如三、五、七层塔等等。
有信仰佛教的人去拜佛，便能发现，大多数的佛塔都是七层。虽然说佛塔只要是单数就可以，但是为什么几乎所有的佛塔都是七层呢？
通过进一步的查阅资料可以得知，在佛教中，七层的佛塔就是最高等级的佛塔。也因为这个原因，大部分的佛塔都是七层而不是其他单数层。虽然有着更高的佛塔，但在佛家思想中，七层佛塔在佛塔中等级最高。
在中国历史中大部分的成语俗语都是浅显易懂的，而这句“救人一命胜造七级浮屠”相比较而言就显得比较晦涩难懂。那么这句话从何而来呢？
早在东汉时期就已经有记载这句话了。在东汉时期安世高翻译的《佛说骂意经》中有一句话：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”这就是“救人一命胜造七级浮屠”的前身了。
再后来吴承恩写的《西游记》、冯梦龙的《醒世恒言》和石玉昆的《三侠五义》中也有与之类似的话语，也因为众多文学巨著中都存在这句话的身影，让人们对这句话耳熟能详。
为什么要说救人的功德比建造佛塔的功德还要多呢？原来在当时的人们看来，建造佛塔是一件功德无量的大事，而在《佛说骂意经》告诉大家救人的功德比建造佛塔还要高，这一观念深深埋藏在人们心中。
《佛说骂意经》作为最早提出这一观点的佛家书籍，对后来的影响十分强大：他们认为，建造佛寺的功德很大，但是永远大不过救人的功德，救许多人的功德再大，也大不过自身的修行。
虽然救人功德强大，但是更高的功德还是要靠自己的积累。只有通过自身努力得到的的知识财富地位才是真正意义上属于自己的，是高于救人所得的。
虽说“救人一命胜造七级浮屠”，但是在救人之前还是要考虑自身的能力是否足够，能否在保护自己的前提下挽救别人的生命。在拯救别人之前，首先要爱护自己。
