常常想评价别人（人品文章）的好坏高下，不受这个人社会地位是尊贵还是卑微的影响。
《小山词》晏几道著
代序：黄庭坚
原文：
晏叔原，临淄公之暮子也。磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉。曰:“我盘跚勃窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。余尝论:叔原，固人英也，其痴亦自绝人。爱叔原者，皆愠而问其目。曰:“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、落神之流，其下者岂减桃叶、团扇哉?余少时间作乐府，以使酒玩世。道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作也。虽然，彼富贵得意，室有倩盼惠女，而主人好文，必当市致千金，家求善本。曰:独不得与叔原同时耶!若乃妙年美士，近知酒色之虞;苦节臞儒，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安酰毒而不悔，是则叔原之罪也哉!山谷道人序。
注释：
1.晏叔原：名几道（约1038—1106），字叔原，号小山，晏殊第七子。
2.临淄公：晏殊。欧阳修《晏公扇道碑铭》：“累进阶至开府仪同三司，勋上柱国，爵临淄公。”按宋制位同宰相。世以父子词曲之风，称父晏殊为大晏，称子晏几道为小晏。
3.暮子：指晏殊暮年所得幼子。
4.磊隗：即磊块，光明磊落之意。
5.权奇：奇特不凡。
6.规摹：即规模，此指文章体制风格。
7.轩轾：轻重高低，常引申为褒贬。
8.六艺：是指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数，又指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》这六部儒家经典。
9.百家：是对春秋战国时期各种学术派别的总称，其中流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家等，后来泛指各种学术流派。
10.盘跚勃窣：盘跚、勃窣均指脚步不稳，跛行之状。
11.乐府：本是汉武帝时期设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称，在本文中是指词。
12.乐府之余：指词，宋人谓词为诗之余。自古诗演变为乐府，又变为长短句。
13.清壮：清越振响。
14.顿挫：抑扬转折。陆机《文赋》：“箴顿挫而清壮”。
15.狎邪：狭路曲巷，后同烟花柳巷，指娼妓居所。
16.鼓吹：原为乐歌名，由打击乐与吹奏乐组成，声势雄壮。
17.高唐、落神：指宋玉所作《高唐赋》，曹植所作《洛神赋》。
18.桃叶、团扇：皆为原乐府曲名，以言情说爱为主。
19.犁舌之狱：据《禅林僧宝传》卷二六《法云圆通秀禅师》：“禅师名法秀，秦州陇上人也，生辛氏。”李公麟工画马，法秀告诫：“入马腹中亦足惧。”山谷“作艳语，人争传之。秀呵之曰：'翰墨之妙，甘施于此乎？’鲁直笑曰：'又当置我于马腹中耶？’秀曰：'汝以艳语动天下人之淫心，不止马腹，正恐生泥犁中耳！’”
20.倩盼：美女。
21.苦节：苦持名节。
22.臞儒：清瘦儒者。
全文译文：
晏几道，字叔原，临淄公（晏殊）老来所得的幼子。晏几道不受世俗约束，生性高傲，无所忌惮，文章自成一体，常想做个气度不凡的人，因而不在乎世俗眼光。长辈们虽然喜爱他，但又常拿一些细枝小节来要求他，于是就一生怀才不遇，屈居于下位。平生深入研究六艺内容，赏玩领悟百家学说，主张见解超越别人，未曾因此沽名钓誉于世间。我曾经好奇地问他。他说：“我在幼小走路不稳的时候，在各位长辈面前还遭受批评指责，如果我生气地辩驳回击，这是用唾沫吐人脸一样的伤人尊严啊。"于是只沉浸于乐府（词）等篇章里玩赏自乐，因而用诗人的表达方式来寄托内心思想，或清新或雄壮，或抑扬顿挫，总之是能打动人心的。士大夫们争相传诵，认为有他父亲临淄公晏殊的风格，但是很少有人能真正体味懂得他的言辞意旨。
我以前说：“叔原，本来是人中的英杰，他的痴也不同寻常。“喜爱叔原的人，都很生气，询问我详细的理由。我说：“他做官连连受阻，而不依靠富贵之人，是一痴；文章自成体式，不肯为做官而模仿考进士的人，这又是一痴；花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露傲慢之色，这又是一痴，别人多次负自己而不恨人家，依旧相信别人，始终不怀疑别人，这又是一痴。"于是大家都认为是这样。虽然如此，说到他的乐府之类的词作，可以说是艳词中的大雅——雅俗共赏，也是豪迈之士所宣扬的严肃庄重大气，他的文章在上而言，就和《高唐赋》《洛神赋》一样高雅，在下而言，难道比《桃叶歌》《团扇》的气势有所减弱吗？
我年轻的时候，偶尔也做乐府词，借以消遣娱乐打发时光。只是法秀道人否定我用文字鼓励人作奸邪淫荡之事，说我这样的论罪当以因口舌罪过而堕入地狱的惩罚，难道只是因为他没看到叔原的词作的缘故吗？虽然如此，那富贵得意的人，家里有美丽聪慧的女子，但是若主人爱好写文章，一定要拿千金来买，到家寻求喜欢的书籍。只是不能与叔原同处于一个时代罢了！如果是最美好的年龄最潇洒倜傥的男子，近来知道美酒女色是骗人的；因过度节制而消瘦的书生，晚年才明白美色之乐，于是大肆宣扬，即便让他在安逸享乐中酒中毒虫之毒也不后悔，这难道就是叔原的罪过吗？山谷道人作序。
《小山集》：晏几道词集。《小山词》自序云：“七月已巳，为高平公缀辑成编。”范姓郡望高平，宋人亦称范仲淹父子为高平公。据晏几道自序，可推知此指小范，即由范纯仁资助出了这本词集，时间约在在元祐二年(1087)前后。黄庭坚此序当在同一年，两人在京城重逢相交大抵在元祐元年前后。
晏几道(1038年5月29日 [1] —1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家道中落。《小山词》一卷,存词260首,其中长调3首,其余均为小令。
