【绪言】三丘八字？八字中三丘是什么意思？老司机告诉你，资讯往下看“三丘八字”的内容如下：
1、三丘五墓杀是什么意思
2、禄马生死诀，可以定生死的法诀！
3、三丘是什么意思
4、有会算卦的吗，最近运势不好，请帮我看下吧，谢谢了
5、女性手相三丘饱满异性缘超旺！
6、八字神煞全解——以月支为主
什么是三丘五墓？三丘五墓指的就是辰戌丑未，如果八字犯辰戌丑未，则主克六亲。辰戌丑未，若是重见，骨肉刑悲，父母不足。辰戌丑未，四库之局，人元三用，透旺为真。
大概库有收藏之意，五行见库无气为入墓。火墓戌，水墓辰，木墓未，金墓丑，五行六亲遇墓之运年，当防灾。
伤官入墓死，晚局最宜观。旺官旺印与旺财,入墓有祸,伤官食神并身旺,遇库兴灾,
禄马生死诀，可以定生死的法诀！
以前江湖上走街串巷的命理师傅都是很有水平的，因为他们就是吃这碗饭的，否则只要一个算不准，一传十十传百，他们就没法干了。
当然有真才实学的大师，自然也有忽悠蒙人的骗子，所以有好事者经常拿死人的八字给算命先生，考考他的水平，看看他是否有真本事。这时候算命师傅掐指一算，很快算出这是个死人的八字，一眼就看穿对方的诡计，也维护了自己的声誉，凭借的就是这个《禄马诀》。
这是一种能迅速断人灾祸吉凶，知人生死的方法，主要用在急事上看人安危，或者推断断命夭折之人的命数。比如来测之人有亲人突然起病，或者遇到意外伤灾，都可以用这个诀法推断命主的吉凶。
《禄马诀》的总歌诀：
天上地下人不死；
天罗地网并留连！
三丘五墓命难保；
马倒禄绝丧黄泉！
这是采用隐喻的手法，歌诀中天上、地下、天罗、地网都是特定八卦的涵义。我们来看下面的八卦图。
乾是天上，坎是地下；
巽是天罗，艮是地网；
离是三丘，震是五墓；
坤是禄，兑是马。
可以把总歌诀与八卦的对应放在手掌上，从无名指下方开始，顺时针排列乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，并记下每卦代表的意涵。
具体用法男女有别，男命从乾卦上起子水，顺时针依照十二地支，从生辰八字的年支开始推，然后月日时相序，再推及求测之时的年月日时，退到最后，看落在八卦的哪个宫位，对照口诀就知道此时命主的吉凶状况。
年支和时支的推法一样，月支和日支是按照农历月份，女命逆序，并且是从坤上开始。
可能很多人不明白，下面以一个实际例子来看看禄马诀的运用：
乾造
丙庚己丁
午寅亥卯
这个是一个男子的八字，出生在1966年，此人在2008年农历八月初十辰时中毒，问这个人还有救吗？
按照禄马诀的方法，男命从乾宫起子水，顺数到出生八字的年支午火，落在坤宫。注意然后再以坤宫为起点，同样起子水顺序排列。注意月支的数法，月以寅月开始，出生月份与寅月相隔几个月，就从子水上起几个数。
此人出生寅月，正好子水也落在坤宫，然后日支从坤宫开始，按照农历数到这个月出生日，己亥日为正月二十，就从子水数到第二十位，落在坎宫。子时就跟年支一样了，坎宫子水数到卯时落在巽宫。
出生八字推完了，再以巽宫为起点推预测之时的年月日时，巽宫从子水推到08年戊子年，年支子水还是巽宫，再顺数到农历第八月落在震宫，又从震宫推日支，从八月初一到初十，十个数巽宫，巽宫起子水数到辰时，落在乾宫。
至此禄马掌诀推算完成，第一次看到是不是觉得有些复杂？其实掌握好口诀，然后安放在手掌上，经常运用练习，熟练后不出三五分钟就能迅速的掐指推算出来。
好了，此男子最后推算落在乾宫，对照口诀，乾为天天上地下人不死，说明这个男的命不该绝，能抢救回来。
切忌这个口诀如果没有重要的急事不要随便乱用，这也是老一辈传下来的规矩，你想如果求测之人满怀希望到你这来，你张口生，闭口死的，会给来人造成极大的心理压力。所以无事的时候不要随便掐算，即便真的算出来也要委婉的表述，当心惹出不必要的麻烦
问题一：算命师常说有三丘杀是什么意思？ 三丘杀:是小孩关煞的一种，犯者主破相带疾，有生命危险。三丘杀
正五九月在戍方 二六十月却在午 三七十一居震位 四八十二坐牛场
问题二：什么是三丘 词语信息
三丘
词语解释
(1).《晋书?食货志》：“河滨海岸，三丘八薮，耒耨所不至者埂人皆受焉。”
(2).指 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三仙山。《后汉书?张衡传》：“过 少 之 穷野 兮，问三丘乎 句芒 。” 李贤 注：“三丘， 东海 中三山也，谓 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。”
问题三：生辰八字中“三丘运”是什么意思 目前几年级？
问题四：3丘的谐音是什么？ think you
谢谢的意思
问题五：三丘五墓杀是什么意思 什么是三丘五墓？三丘五墓指的就是辰戌丑未，如果八字犯辰戌丑未，则主克六亲。辰戌丑未，若是重见，骨肉刑悲，父母不足。辰戌丑未，四库之局，人元三用，透旺为真。
大概库有收藏之意，五行见库无气为入墓。火墓戌，水墓辰，木墓未，金墓丑，五行六亲遇墓之运年，当防灾。
伤官入墓死，晚局最宜观。旺官旺印与旺财,入墓有祸,伤官食神并身旺,遇库兴灾,
问题六：水过三丘车不转是啥意思？ “水过三丘车不转”，已经流过三丘田之远的水，再好的水车都难以把它重新车回来。（封起DE日子博客。。。）
表示错过了时机，来不及了，没有用了。
丘 为量词 多指用田塍隔开的水田：一～十亩大的小田
“三丘田”就经常做一个词（有俗语，有地名），类似还有“一跃过三丘”等
以上，仅供参考。
问题七：常德土话,捡螺丝都要隔你三丘田是什么意思？ 常德土话,捡螺丝都要隔你三丘田是说，算怕你，做什么事都离你远一些。
问题八：“三亩丘”是什么意思？ 5分 三亩丘是安徽的一个村名,在绩溪县荆州乡三亩丘村民委员会
也有可能是三亩庄稼的意思,比如三母早稻,也可能说成三亩丘
在安徽北部,丘是冬天空闲的土地的意思,人们通常会问几亩丘
八字：丁丑，己酉，丙寅，甲午
这八字性格外向，也心高气傲，急躁，脾气不好，而且很自我，多才多艺，命中财也很旺，命还是可以，但是自从20岁开始到24岁这几年大运行三丘五墓见孝运，这5年运气总体都差，要到25岁以后才转好运。
女性手相三丘饱满异性缘超旺！
很多人都知道，一个人的八字里面如果有桃花，即代表异性缘好，容易受人欢迎。但八字又不是人人都懂，桃花也不是每个人都有。要看一个人受不受欢迎，还有没有别的方法呢?肯定有!例如从手相学方面来说，下面这几种类型的女人平时最容易受男性欢迎。
(一)金星丘饱满的女性，异性缘往往都很强烈。那么，哪个部位是金星丘呢?原来手相里面也分金、木、水、火、土，而位于大拇指根部隆起、突起的那一小块地方便是手相学中所说的金星丘。这个地方的金星如果隆起、突起、饱满，说明这样手相的女性平时在生活、工作中容易得到男士的青睐和呵护，备受欢迎。因为金星丘代表的就是热情、魅力。
(二)水星丘饱满的女性，也绝对容易受异性欢迎。手相学上说的水星丘的位置，其实就是指我们小指根部下面那一小块地方。这个地方五行来说，就是水星丘的位置，如果这个地方饱满、突起，也说明平时是一个极受男性欢迎的女人。本来五行里面，水足以代表桃花、情感和人缘。所以有一种说法，桃花也叫“咸池”，就是用水可以来代替的意思，其实和八字一样，水旺的朋友，情感世界一般都比平常人要丰富。
(三)月丘突起饱满的女性，异性缘也一定好。月丘其实和我们平时说的太阳、月亮与金木水火土中的月亮一个意思。这个地方代表的是一个人的想像力、神秘性、隐私以及内心世界，一般手相中这个地方比较突出时，可以看得出这样的女性平时比较多愁善感，容易引起人的关注和兴趣。月丘位置的找法很简单，就是金星丘横对相反方向接近手掌外侧边缘的那一小块地方，即智慧线与生命线尾部连起来与手掌边缘组合而成的那个位置。这个地方突出、饱满的女性，也容易受异性欢迎。
其实，不论是手相，就是命理学上而言，一般金、水比较旺的女性，平时都较容易受异性欢迎。加上月亮这个星本来的性质，对男人来说，本身就是一种吸引力。因此，在手相学里面，金星丘、水星丘、月丘发达的女性最容易受男性欢迎和宠爱。
一、天德、天德合
《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。
《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德 ，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”
天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。
天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。 天德同正财——发财。 天德同正印——最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。 二、月德、月德合
月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。
三、暗天德
是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。
四、暗月德
是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。
五、注受
注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。
六、月将
月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）。太阳是天上之君，至尊至贵，入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。
命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月 “神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申 “实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅 “析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令），为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。
日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台（台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员）之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”
七、天医
选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。
八、建禄
禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。
九、天赦
天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”
十、火（丙）德
立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。
十一、水（癸）德
丙火是先天乾卦的阳能，癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，气候炎热，最需甘霖解热。凡三夏季生者，若天干见癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人为最，大旱之望云霓，兆民是赖，及时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，源源不绝，忌火熬干。
冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、词传》曰：“干知大始，刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力，癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物。
十二、阳德
阳德是乾卦六爻的纳甲，干六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长幼有序，夫妇有别。按易以干阳资始，生生不已，故值阳德日生者，富有创造能力，社交关系良好，婚姻、家庭美满、幸福。
十三、阴德
阴德是刊卦六爻之纳甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道，故从正月起酉，应刊之上六爻—— 酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙从酉起，以次顺列。命带阴德者，能默默行善，施阴德，行惠爱、雪冤枉，举正直，因其秉刊卦厚德载物之性，故能含弘光大，万物资生。
阴阳二德是自干刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉刊元，万物资生”，以生万物、成万物为职，而其用在于日、月，一阳一阴，差别在于一显一隐，而同在天生万物。
十四、天喜神
天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库，冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣。
十五、旌德煞、旌钺煞
经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。
十六、旌钺煞
此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配，克本命主恶死。
十七、福德、秀气
福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。秀气为合天地中和之气，五行变化而成之秀气气。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀，晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英，长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华，人品器宇轩昂，出类拔萃。
十九、冰消瓦解（破月）
博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七猪八马九羊当，十月虎从山口守，十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（广东省潮汕地区谓“破月”，男犯者破女家，女犯者中年体差。）
二十、地扫星
“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星，一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”，即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥，然以生月取，当与五行的衰旺有关，古时侯以女命从夫论贵贱，大都取官星生旺之月为贵，而女命本身若太旺则克夫越权，太弱则无福消受（生病早夭，或生贫贱之家，在重视门当户对的古时侯社会，无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载，以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁。在现代，女孩子嫁给外国人、华侨者非常多，至于结婚两次以上的，更不稀奇。
二一、血忌
主血毒。主生疮瘤、痔疮等，手术流血之事。
二二、血支
主血光。凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。
二三、天耗
财物的损失。如遭小偷、抢劫，被倒债，台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。
二四、地耗
迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽，而被拖累牵连。
二五、三丘
春、夏为官星入墓，秋冬为月气财星入墓。以理推之，命逢“三丘”，当表示其人在求名利地位方面困难。
二六、五墓
与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库，春木库未，夏火库戌、秋金库丑，水库辰，当令的月气五行入墓，表示生机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”。以理推之，当指怀才遇，是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。
二七、天转、地转
五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，然而在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。
二八、四废日
四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷），四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者，当指仁途无望，较无个性、作为的人，或怀才不遇的人，平凡过其一生。
二九、十恶大败
十恶大败是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子可以分成六个旬，每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄。无“禄”，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可以化解。
三十、雷霆杀
雷霆杀即“天耗”。《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。
三一、戟锋杀
生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支，主伤残。以五行生旺之理推之，此十天均在五行当行当令之月，是旺干，多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车骑马等）、斗欧，或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤。
三二、天元坐财
喜印生身，食伤生财。忌比劫夺财，官杀克身。
三三、月官符
主官司诉讼，或口舌之灾，如无心之言刺伤对方，引起反感，或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤。
三四、太阳居垣
太阳躔度，雨水后入亥宫，春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支，又与日支成六合者最吉，太阳是生命之源，能积熏锡爵，益寿延年，添丁进财，化解一切凶灾。人命逢之，可说是“天之骄子”，运势强旺，无往不利。日遇之，亦可用。
三五、天医、地医
能免除疾病的折磨，天生抵抗力强，即使生病，只要服药就能治愈。命带天医者，自已多具佣医药知识，若从医能成为名医，妙手回春。
三六、天合
与“地医”同，主无中生有得财得喜，有意外（事先不晓得，没有打算、计划）的幸运。
三七、成神
凡是计划、进行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能负责，做事要求严格、完整，有始有终，希望一切都夸姣，能助人成事。
三八、天旺
能白手成家，创立基业。
三九、少阴
求官、百事吉。容易谋职。
四十、月天赦
与“天赦”同，主犯罪得赦，其他诸事亦吉。
四一、赦文
“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告，命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪，也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。
四二、月天恩
能得到上司、主管的宠信，任要职。
四三、恩赦
与“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到国家的特赦。
四四、月天喜
女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星，不可暴饮暴食，以免引发胃病。
四五、活曜
在月支的前一位，表示“超越”、超过“，若劳累过度，休列车长透支则生病。
四六、月喝散
与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方，“喝散“在巳，如春去夏来的季节转变，有“旧的离去，新的到来”之意，古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征。
四七、月天解、月解神
“解”，即“解决”、“消除”，天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报。月解神同“月天解”，主灾病的消除。
四八、天印
“印”，是信物，象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位，任要职，当权。
四九、地贼
家宅遭劫盗偷穷光顾。
五十、天火
防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。
五一、折伤
外出时留意跌倒，盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。
五二、隔神
“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。
五三、天牢
打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢。
五四、地狱
同上，均表示身受禁锢、束缚，不得自由。
五五、五鬼星
主破财、人口不安、疾病、死亡。
五六、毛头
“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量，入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。
五七、小杀
对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之，主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。
五八、阴杀
“阴”表示女性。女命带阴杀，主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、谋害、怪病。
五九、天芜
是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。人命带者主生子不肖，家园破败。又名“荒凉”，在古时侯的农业社会，田园若无人耕作，即任其荒凉。在现代，农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展，不可同日而语。
六十、独火
火灾，也主毒疮。
六一、天祸
命带天祸，要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤，或误陷入施工场所四周的坑洞等。
六二、天河
与“丧门”同位，表示运气低落，过河涉水、游润滑有失水的危险，过断桥时尤要小心。
六三、白浪
舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。
六四、覆舟
舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。
六五、丧车
与季节之气相反的气。如夏季火旺，丧车在子，旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病，也怕见到出殡的灵车棺柩。
六七、土瘟
“瘟”，乃传梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉。或不注重环境、饮食的卫生，而犯疾病。
六八、白衣
即丧服，中国人碰到丧孝时都空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隐》之例而取。
六九、退悔
作事不果断、积极，经常错失良机而懊悔不已。
七十、死神
即太阴，与月令成九十度角，月令之气这时“结束”，命限逢之，患病者，痊愈无望。
七一、天生日 七二、白衣杀
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