言行无状是贬义词,经常用于批评指责。意在指出,某人的言谈与行为没个样子,怪诞不经,不合礼仪没有素养。也可以说成出言无状,也是贬义词。贬义词与褒义词主要是从词语的感情色彩来区分的,凡是表达贬低批评斥责否定情感的词语,叫做贬义词;反之,表达表扬赞颂肯定的词语,叫做褒义词。
比如说在教室里大声喧哗、喊叫打闹,在走廊里不右侧通行而是横冲直撞。食堂内买饭不排队。穿着服装不够干净整洁,对同学或者老师不够尊重,说话不文明。上课迟到、课堂里搞小动作,扰乱课堂纪律。图书馆内随便占座。在书桌上乱贴乱画等。
【名称】放诞无礼 【拼音】fàng dàn wú lǐ 【解释】不循礼法;没有礼貌。形容虚妄离奇,不合情理。诞:荒唐离奇。
意思是:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。
出自:先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》
原文:
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
如果盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?
华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
失礼
[ shī lǐ ]
基本解释
违背礼节。
自己感到在礼貌上有所不周,向对方表示歉意。
详细解释
不合礼节;没有礼貌。
《左传·文公二年》:“秋八月丁卯,大事于大庙,躋 僖公 ,逆祀也……君子以为失礼。”《史记·刘敬叔孙通列传》:“竟朝置酒,无敢讙譁失礼者。”《三国演义》第三八回:“ 玄德 曰:‘汝若同往,不可失礼。’” 巴金 《神》:“对于这样虔诚地信奉宗教的事我却感到一点滑稽的心情。这似乎是很失礼的。”
不负时令不是成语。它的意思类似于不合时宜,意思是指形容与时代潮流不合的事物。出自《汉书.哀帝纪》。
不合礼节,与不负时令差不多,都不是成语,它的意思类似于不合时宜。
不负韵华是成语,指不辜负美好的时光,美好的年华。原句:“以梦为马,不负韶华”。
说明了君子爱财,取之有道。万钟就是极高的奉禄,也就高官厚禄,人们在接受时要看看是否符合道义,合不合礼数。符合礼数就受之,才能给人们带来好处。如果不符合道义,不合礼数,那么再高的俸禄,再高的利益,也不能接受,因为它不能给人们带来任何好处。会受到人们的耻笑。
“有悖于”是一个汉语成语,在汉语中的意思是“与……不符合,不一致”。这个词语的使用范围很广,可以用来形容各种不符合规范、不合逻辑的行为或言论。
它可以用来描述一些不合规定的行为,例如法律、伦理等方面违反规定的行为,也可以用来指一些不符合逻辑、常识的言论或观点。
此外,它还可以用来描述人的行为或态度,像是不遵守承诺、违背原则等等。总而言之,“有悖于”是一个相当普遍的词语,除了在口语和书面语中广泛使用外,它也可以在各个领域和环境中使用。在职场、学术界和日常生活中,这个词语都有其特殊的用途,有时可以很好地表达出人们对某些行为或言论的看法和评价。
男人对女人说失态了,基本上是因为男人的一时冲动,在女人面前没有顾及到礼仪而让自己冒犯女人的一种道歉。
男人喜欢女人有时候会因情不自禁而忽略了女人的感受,当女人没有认可男人做法的时候,男人适可而止。而此时男人对女人说失态了,也是一种对自己错误行为的一种补救及对女人尊重的一种抱歉。
妇人依从丈夫的谥号,真宗谥号章圣,而皇后称庄,不合礼制,希望改为章。
失礼和冒犯的区别,失礼为有失礼节,或者不合礼节。冒犯为没有礼貌,冲撞对方,是鲁莽的表现。
失礼,不合礼节;没有礼貌。出自《史记·刘敬叔孙通列传》:“竟朝置酒,无敢讙譁失礼者。”或者自己感到在礼貌上有所不周,向对方表示歉意。比如“有所失礼,请谅解”。
冒犯,言语或行动没有礼貌,冲撞了对方。比如:冒犯尊严;孩子不懂事,对您多有冒犯,请原谅。
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