意思-不得的意思,爱别离,怨憎会,求不得,贪嗔痴,失荣乐

1.爱别离求不得什么意思：意思是明明相爱却无法在一起，明明喜欢却得不到。 2. 佛经说，人生有七种苦难。 3. 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。 4. 爱别离：指和亲爱的人、事、物离别。 5.佛家指不由己和所爱之人之事离别之痛苦，亦指所爱之物破坏离散。 6.爱别离是一种执着的苦。 7.人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。 8. 求不得：天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。 9.如此便有苦恼。 10.作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。 楼主你好 佛家所谓的“世间有三苦”，就是指求不得，怨憎会，爱别离。 求不得就是，喜欢一样东西，却因为种种原因无法去拥有它； 怨憎会是指，你和你讨厌的人低头不见抬头见，想不见都不行； 爱别离就是：你爱一个人却不能和他在一起。 这三苦其实在我们的身边非常的普通，相信没有遭受过的人只是极少数。 “怨憎会，爱别离，求不得”的意思分别如下： 1、怨憎会 便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。 2、爱别离 爱别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。所以佛还说，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，谓之“苦苦”。佛主张超脱苦乐，凡人偏偏不想如此无味，明知最终是 3、求不得 天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦恼。其实若是鸡毛蒜皮，一针一线，不得也就算了，顶多恼一阵子，算不得苦。世间最怕两种求不得，一种是“得到再失去”，一种是“可望不可即”。 原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。 扩展资料： “怨憎会，爱别离，求不得”是佛经中七悲中的后三悲，其他四悲为： 生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦； 五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。 1、生 第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。 2、老 第二苦，是“老”。随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。 3、病 病来如山倒，虽然打过拳击的人不多，但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会。昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。 若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人。病中精力不继，什么都干不了，唯有睡觉；但那觉也不是无限可睡的，睡到一定程度，便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了。 4、死 死的可怕，不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死，大多数人不会喜欢死，对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加；死之苦难，便在明知山有虎，只能虎山行——武松也是打不过这只老虎的。 当人不再恐惧死亡，它作为苦难的特质也便消失，甚至可以作为一种享受——曾经有一对老夫妇出门，老头觉得冷，回家戴了副手套，然后他们走到一片树林里，上吊。 对这种如此精致而从容的死法来说，苦难毋宁说是艺术。在七苦之中，死是比较老实的，若有动力，通常这个苦难一求便来，这点比“病”要厚道些。 1、一个人用尽一生的时间都无法求得某样东西。与此相关的成语是求之不得。想找都找不到，原指急切企求，但不能得到，后多形容迫切希望得到。 2、出自：《关雎》：“求之不得，寤寐思服。” 3、用法：作谓语、定语、状语。 4、同韵词：调嘴调舌、亭台楼阁、无奈我何、笨嘴笨舌、施仁布泽、掉三寸舌、人寿几何、顺口开河、虚嘴掠舌、豁口截舌。 以上就是关于不得的意思,爱别离,怨憎会,求不得,贪嗔痴,失荣乐的全部内容，以及求不得的意思 的相关内容,希望能够帮到您。