诗经中的《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅31篇。《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!
诗经·桧风——〈羔裘〉1
羔裘逍遥，狐裘以朝。
岂不尔思?劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。
岂不尔思?我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。
岂不尔思?中心是悼
【注释】：
《桧风》是桧国地区的诗歌，共有四篇。桧国，相传是周初分封祝融氏的后代，姓妘，地理位置在今河南省密县，新郑县一带。大约在春秋初年为郑国所灭。这一地区的风俗，古人曾述：“子男之国，虢会(桧)为大，恃势与险，崇侈贪冒。”(《汉书·地理志》)“会(桧)在河、伊之间，其君骄贪啬俭，天爵损禄，群臣卑让，上下不缺。”(潜夫论·志氏姓篇))
羔裘：羊羔皮制的衣，是诸侯上朝的服装。
狐裘：狐狸皮制的衣，是朝见王子的服装。
朝：音巢，上朝。
尔：桧国之君
翱翔：此自由自在游玩的样子。
膏：油，此形容羔裘的润泽。
有曜：形容裘皮的光亮。
【赏析】：
《羔裘》讽刺执政者只知贪乐享受，逍遥自在，讲究服饰华美，而不知自强，表达了诗人内心的忧患。所以清人方玉闻解释说：“伤桧君贪冒”(《诗经原始》)正见其国家风气。
诗经·桧风——《素冠》2
庶见素冠兮?棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮?我心伤悲兮，聊与子同归。
庶见素韠兮?我心蕴结兮，聊与子如一。
【注释】：
素冠：素冠之人，清贫之人
棘人：哀戚之人。栾栾：憔悴
慱慱：音团，不安
聊：但愿。
同归：一同回去。
韠：音毕，护膝。
蕴结：忧郁不解的状态。
【赏析】：
《素冠》描写思念之苦，渴望与相思人合为一体的感情，但古来解说纷纷。清人姚际恒认为“思君子可以，为妇人思男亦可。”(《诗经通论》)诗以“素冠”、“素衣”、“素韠”代指思念的人，反复描写思念的愁苦，渴望与子同归，写得凄婉动人。
诗经·桧风——《隰有苌楚》3
隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃。乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。
【注释】：
苌楚：羊桃。苌音常
猗傩：音婀娜，同婀娜
无知：无知无识，意指无忧无虑。
华：通作花。
至室：没有家室。
【赏析】：
《隰有苌楚》描写不堪忍受生活的忧患和压迫，向往草木的无忧无虑，无牵无挂，表达了对世俗生活的烦恼，诗以羊桃起兴，引发诗人内心忧虑和重负，实在可以叫人体会人的本性中的向往自然一面。
诗经·桧风——《匪风》4
匪风发兮，匪车偈兮。
顾瞻周道，中心怛兮。
匪风飘兮，匪车嘌兮。
顾瞻周道，中心吊兮。
谁能烹鱼?溉之釜鬵。
谁将西归?怀之好音。
【注释】：
匪：彼之借
偈：音结，迅速驰驱
周道：大道
嘌：音飘，轻捷之状
釜：锅
鬵：音寻，大釜
西归：回到西方。
怀：通作归，馈送。
【赏析】：
《匪风》描写游子行至途中，望见随风扬尘奔驰的马车，引起以对家中亲人的思念，但愿能遇到向西回去的路人，请他带个平安
的音讯与家人。余冠英先生说这与唐人岑参《逢入京使》一诗意境相似，所谓：“马上相逢无纸笔，凭君传语平安。”
诗经·曹风——《蜉蝣》5
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣，於我归处?
蜉蝣之翼，采采衣服。
心之忧矣，於我归息?
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。
心之忧矣，於我归说?
【注释】：
《曹风》是曹国地区的诗歌，共四篇。曹国是周武王分封给叔振铎的国家，在今的山东省定陶、曹县带。当地风俗，“重厚多君子，好稼穑，恶衣食，以致畜臧。”(《汉·书地理志》)但诗歌中却多讽刺奢侈腐化的作品。
蜉蝣：一种小昆虫。成虫常在水面飞行，寿命很短。常以蜉蝣形容朝生暮死。蜉蝣的羽很薄而有光泽，几乎是透明的。
楚楚：形容鲜明整洁。这是用蜉蝣的翅羽比喻人的衣服。
我：通何
采采：华丽的样子。
阅：音穴，通穴
说：停息。
【赏析】：
《蜉蝣》讽刺朝生暮死的人贪图眼前的享乐，不知人生最终的归宿的可悲。诗以蜉蝣作比，构成了一个典型的代表意象，嘲弄了这种享乐者的短暂。
