《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。下面就是小编给大家带来的诗经诗词赏析，希望能帮助到大家!
诗经——《柏舟》1
泛彼柏舟，变泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以菇。
变有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微。心之忧矣，如匪瀚衣。
静言思之，不能奋飞。
赏析：
本诗遭受受群小欺凌伤害而又无援可助的不幸遭遇，就像顺水漂流的柏舟，徘徊中仍然坚强不屈，展望着奋飞，却又无可奈何。诗人将一番内忧外困的痛禁楚淋漓尽致表现出来，深沉强烈，感人至深，诗中又多用比喻，深刻精警，十分贴切行动。
诗经——《绿衣》2
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已?
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡?
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。
赏析：
本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
诗经——《燕燕》3
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于归，颉之颃这。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于归，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
赏析：
本诗描写国君送别远嫁他国的妹妹，表现了留恋不舍的深厚感情。诗以燕子在空中高飞起兴，而引起送别之情，送别的人早已看不见了，而送行人的心却早已追随着去了，我们看诗人泪眼汪汪地久久伫立的情形，可以知道他们的难舍难分。但是，诗人并不仅仅停留在场面描写中来表达内心感情，最后一节，更感念这位远嫁的妹妹的优秀品德，交待了情感的基础，又充实，又深长，所谓，“黯然消魂者，唯别而已”。正是惜别之情既深，送别之时难舍，“语意沉痛，令人不忍卒读”。
诗经——《日月》4
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处。
胡能有定?宁不我顾?
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定?宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定?俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定?报我不述!
赏析：
本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男子的无情，女子的多情。
诗经——《终风》5
终风且暴，顾我则笑。
谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来?
莫往莫来，悠悠我思，
终风且曀，不日有曀，
寤言不寐，愿言则嚏，
曀曀其阴，虺虺其雷。
寤言不寐，愿言则怀。
赏析：
本诗描写一个被男子玩弄后又抛弃的女子的悲伤和期望。诗借刮风、下雨、天阴、打雷比喻男子喜怒无常，放纵无礼，粗暴傲慢的性格和善于调笑的手段，给一个天真、纯洁女子带来了无尽的烦恼和悲哀，女子却没有怨怒和悔恨，反而夜中不眠期望男子挂念，其实是借男子来写自己想念。感情复杂、曲折、人物性格对比鲜明，充分展现了女子的多情多义和男子的粗暴无情。
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