《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!
诗经·秦风——《黄鸟》1
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。
维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
【注释】：
交交：鸟的叫声。
穆公：秦穆公，名任好。卒于周襄公三十一年(公无前621 年)，死时以177人殉葬。
子车奄息：人名。子车为姓，奄息为名。
惴惴：恐惧的样子。
鍼虎：人名。
【赏析】：
《黄鸟》描写秦穆公死时，以大量的活人殉葬，其中子车氏的三兄弟都被殉葬。诗描写三兄弟殉葬时的情景，表现了对三壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的无比愤怒和强烈抗议。诗以黄鸟止于棘树不得其所，暗示了子车氏之子殉葬的不得其所，这样的能勇士临穴也“惴惴其栗”，正在控诉殡葬的残酷。诗的写实性很强，《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息，仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”
诗经·秦风——《晨风》2
鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何?忘我实多!
山有苞栎，隰有六驳。
未见君子，忧心靡乐。
如何如何?忘我实多!
山有苞棣，隰有树檖。
未见君子，忧心如醉。
如何如何?忘我实多!
【注释】：
鴥：音玉，鸟飞快的样子。
钦钦：忧思难忘的样子
檖：音遂，山梨
【赏析】：
《晨风》抒写对君子的思念，表达了对君子忘怀的忧虑。诗以鸟飞投林，山有林木起兴，象征与君子的契合，与归宿，因而“未见君子”才会忧心，才会忧虑，反复咏叹，正是同一主题的复唱，也正是情深意切的表现出。
诗经·秦风——《无衣》3
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!
【注释】：
袍：长衣，行军白天当衣，夜晚当被。
王：周王，春秋时，王室地位下降，但仍然以尊王攘夷为基本口号，秦人打仗，仍以王室号召，所以西戎打仗，秦人说是王室起兵。
戟：音己，长一丈六尺，镶有分枝的锋刃。
【赏析】：
《无衣》描写军中将士战争中同仇敌忾的精神，表现了英勇抗敌，慷慨激昂的士气。
诗经·秦风——《渭阳》4
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之?路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之?琼瑰玉佩。
【注释】：
渭阳：渭水北边，山南水北为阳。
路车：诸侯乘的车。
乘：音剩，
悠悠：思念深长的样子。
琼瑰：次于玉的美石
【赏析】：
《渭阳》描写外甥为舅父送行，赠送礼物表达自己的情意。古人说这是秦穆公的儿子送晋公子重耳回国的诗。诗中并无明证，但“路车”确不是一般人乘坐的车，可以知道“舅氏”也是一位诸侯。
诗经·秦风——《权舆》5
於我乎，夏屋渠渠。
今也每食无馀。
于嗟乎，不承权舆。
於我乎，每食四簋。
今也每食不饱。
于嗟乎，不承权舆。
【注释】：
於：与。
夏：大
权舆：始
簋：音鬼，古陶器，能容一斗四升
【赏析】：
《权舆》描写了一个没落贵族的生活的变化，表现了他对往日生活的留恋和现实生活的不满，而在他沉重的叹息中，我们更感到了时代在发生着的变化。
