美玉，是中国古代文化中高贵、纯洁、美好的象征。在《诗经》中，经常描述美玉的美丽和价值，被誉为“玉代词”。下面让我们一起来欣赏诗经中形容美玉的诗歌，感受美玉给我们带来的美好印象。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经中的《关雎》中有一段“窈窕淑女，君子好逑”，所形容的女子就如一颗美玉般娇美动人。相信这一描述，将美玉与纯洁高贵的女子紧密的联系在一起。
璧月照我床，琼枕奏丝桐，千萦纡，万象填空，菀枝红颜，搴芳意，以寄忠贞。琳客万户，匪我谓宾；一尊壶，小人所好，天地翻覆，究竟如何？
《硕人》中的这首《璧月照我床》描述的是一个美丽的少女，佩戴的美玉装饰使她更加娇艳动人。诗中形容她犹如一颗明珠，散发出璀璨的光彩。美玉的美与珍贵，就如这位少女般具备了华丽和高贵。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
诗经中的《邶风》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”的词句，形容的正是美玉那种纯洁和娇美的特点，表达了对美玉的神往之情。此诗中的“伊人”，更是与美玉进行了巧妙的对比，使读者更能够感受到美玉的珍贵和意义。
大姒嗟嗟，其容不改。余姚之故，一而二女，二而一婆，其德不已。乃悔贻女，于咸阳北邸，式遄致福。尸于寝门，哭设于御。其音哀哀，如舞如咏。死而不朽，享及子孙。万古之后，克明德合。
诗经中的《正月》中提到的“大姒”就是指商朝时期的妇女富贵阶层，她们多佩戴着珍贵的美玉装饰，富有的琼台玉宇中不乏美玉的点缀。整首《正月》通过描绘大姒的美貌，明确她的美与珍贵，表达出美玉的高贵和珍贵。
诗经中形容美玉的诗歌千千万，每一首都能够清晰传达出美玉的娇美和珍贵，以及它作为一种文化符号给人们心灵上带来的美好。现代人也能够欣赏体验美玉所带来的美吗？或者说，能够护佑美玉的价值和意义吗？美玉作为一种文化符号在时代的洋流中流转，但它代表的中华文化的高贵、纯洁、美好的东西却是不曾改变的。我们需要保护和传承它们，让它们永远持续下去。
