《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家!
诗经——《猗嗟》1
猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。
终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱。
注释：
猗嗟：吁嗟，叹词
昌：形容身体健壮。
抑：懿的借字，美的意思。
扬：即：“阳”字，此指额头。
巧趋：轻巧地疾走
跄：趋步摇曳生姿
名：通作“明”，此形容面目明亮有神。
仪：射箭的仪式，古人射击队箭有一套规定，地位、身份不同，仪式就有不同内容。
侯：射侯。古代贵族举行射仪，放置一个木架，架上加一个方形兽皮，就叫侯。再在侯上加一块小的圆形白布，就叫“正”或者叫“的”。
展：诚然
甥：古女子亦称夫为甥，
四矢反：四箭都从一洞穿过
赏析：
《猗嗟》赞美射手英俊神武，射艺高超，足以御乱卫国。诗重物形象的描写，从外貌、动作、行为，由外到内，层层深入，刻划出一个足以抗击乱世的的射手的英雄形象。
诗经·魏风——《葛屦》2
纠纠葛屦，可以履霜?
掺掺女手，可以缝裳?
要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，
佩其象揥。
维是褊心，是以为刺。
注释：
《魏风》是魏国地区的诗歌，共七篇，魏国具体分封的时间不详，相传是周初分封的同姓。公元前661年为晋献公所灭，故城在今山西省芮城县东北。魏国其地狭隘，生活贫困，风俗节俭。诗风“大而婉，险(俭)而易。”
屦：音具，鞋
纠纠：形容破烂不堪
掺掺：音三，同纤纤
要：音妖，钮襻
襋：音机，衣领
提提：安祥文雅。左辟：左避
揥：音替，发篦
褊心：偏心。刺：讽刺
赏析：
《葛屦》讽刺心胸狭隘，缺少宽容待人之度。诗写缝制新衣，请人试穿而遭拒绝这一细节场面，画龙点睛似地划了“好人”傲慢无礼，而以“可以缝裳”，所以帽“葛屦”可以履霜的缝裳女对比，判然反映二人不同的一位。
诗经·魏风——《汾沮洳》3
彼汾沮洳，言采其莫。
彼其之子，美无度。
美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。
彼其之子，美如玉。
美如玉，殊异乎公族。
注释：
汾：汾水。发源于山西管涔山，至河津县西南流入黄河。
沮洳：音居如，水边低湿的地方。
莫：羊蹄菜，古人解释：茎大如竹筷，赤节，一节一叶，可以为羹，也可以生食。
无度：无法度量。
公路：管王公宾祀之车驾的官吏
公行：管王公兵车的官吏
藚：音序，泽泻草
公族：管王公宗族之事的官吏
赏析：
《汾沮洳》赞美一位在汾水河采摘羊蹄菜的男子，美如花、如玉，又以公室贵族官员作对比和陪衬，表现了一种不寻常的眼光和价值观念。
诗经——《园有桃》4
园有桃，其实之肴。
心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。
彼人是哉，子曰何其?
心之忧矣，有谁知之!
有谁知之!盖亦勿思!
园有棘，其实之食。
心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。
彼人是哉，子曰何其?
心之忧矣，有谁知之!
有谁知之!盖亦勿思!
注释：
歌：有乐调配唱叫歌。
谣：没有乐调配唱叫谣。
盖：此“盍”，何不的意思。
棘：酸枣树。
彼人：君子。是：对
子曰何其：你说你要做什么
行国：到处流浪
罔极：无极，妄想
赏析：
《园有桃》描写不得志的士人的自我解嘲。他自得其乐，自竺其是，心中有忧，无人可诉，也无人知晓，似乎交不价意旁人的议论，我行我素。尽管这样，仍然忧从中来，他只是抛开自慰，可见他内心忧思之深，无法排解。
诗经·魏风——《陟岵》5
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟!予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉!犹来!无止!
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟!予季行役，夙夜无寐。
上慎旃哉!犹来!无弃!
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟!予弟行役，夙夜无偕。
上慎旃哉!犹来!无死!
注释：
陟：音志，登。岵：音户，有草木的山。
夙：早。
无已：没有止息。
予子：歌者想象中，其父对他的称呼
上：尚。旃：音沾，之
旃：语助词，之焉的合声。
犹来：还昌是回家来。
无止：不要留在外面。
屺：音起，无草木的山
季：小儿子。
夙夜必偕：早晚都一样辛劳。
赏析：
《陟岵》描写行设外乡的征夫思念家中的亲人，盼望回家的心情。诗人构思别致，将自己的思念，描写为家中父母弟兄对自己的思念，想象他们的念叨和说话，反宾为主，另见一番思绪。
