诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。小编在此整理了关于人间真情的古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
关于人间真情的古诗词1
1、游子吟
孟郊 〔唐代〕
慈母手中线，游子身上衣。
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁言寸草心，报得三春晖。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情?
2、别老母
黄景仁 〔清代〕
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢?倒不如没有啊。
3、孟母三迁
刘向 〔两汉〕
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。
关于人间真情的古诗词2
1、岁暮到家 / 岁末到家
蒋士铨 〔清代〕
爱子心无尽，归家喜及辰。
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家。
寒衣针线密，家信墨痕新。
她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
2、蓼莪
佚名 〔先秦〕
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累!
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲，入门茫然不知止。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极!
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒!
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫?南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我!
3、短歌行
王建 〔唐代〕
人初生，日初出。
人刚刚出生的时候，就像初升的太阳一样。
上山迟，下山疾。
成长总是缓慢，退步与衰弱却非常迅速。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
一百年不过三万六千个白天，夜里也要努力当半个白天用。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
有歌有舞还需早早享受，因为我们的身体只会一天不如一天。
人家见生男女好，不知男女催人老。
别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。
短歌行，无乐声。
唱着短歌出行，没有那音乐声。
关于人间真情的古诗词3
1、凯风
佚名 〔先秦〕
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
2、母别子
白居易 〔唐代〕
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
关于人间真情的古诗词4
1、墨萱图·其一
王冕 〔元代〕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
灿灿的萱草花，生在北堂之下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳?
慈母倚门情，游子行路苦。
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊!
甘旨日以疏，音问日以阻。
对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
举头望云林，愧听慧鸟语。
抬头仰望高高的树林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
2、思母
与恭 〔元代〕
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水;满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我、看望我了。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典当袈裟籴米回家，奉养母亲。
3、慈乌夜啼
白居易 〔唐代〕
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
昼夜不飞去，经年守故林。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨?
应是母慈重，使尔悲不任。
想必是母恩深重使你承受不住吧!
昔有吴起者，母殁丧不临。
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊!
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
慈乌啊慈乌!你真是鸟类中的曾参啊!
关于人间真情的古诗词5
1、晒旧衣
周寿昌 〔清代〕
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨袍上残留着母亲的余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
想重新缝补又不忍轻易拆开旧衣，上面有母亲缝补的痕迹。
2、祝父母诗
慈禧 〔清代〕
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
人世间最真挚的感情就是父母的爱，子女身上流着父母的血。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心!
竭尽心力只是为了孩子过得好，最应该珍惜的就是父母的爱子之心啊!
3、西上辞母坟
陈去疾 〔唐代〕
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
高盖山头映射在落日余晖下，黄昏时我独立林中，只有几只鸟儿归宿窝巢。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
在母亲坟墓前祭奠几滴白酒，止不住泪水流了下来，再也听不到母亲叮嘱我早早回家的声音了。
关于人间真情的古诗词
