《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”[1]。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?下面就是小编给大家带来的诗经诗词赏析，希望能帮助到大家!
诗经——《汉广》1
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
赏析：
本诗描写一位男子爱上一位江上往来的姑娘，但是追求失望，诗中充满了深深地叹息和徘徊瞻望。诗中反复以乔木不可休与江汉不可渡，比喻游女不可求，第二、三节又写他的幻想，寄托着内心热烈的向往，而面对不可得的现实，更增强了失望的无可奈何，尤其感人。
诗经——《汝坟》2
遵彼汝坟，伐其条枚。
不见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。
既到君子，不我遐弃，
魴鱼赬尾，王室如燬。
虽则如燬，父母孔迩。
赏析：
本诗描写汝水旁边砍伐树枝思归对远行服役丈夫的思念和想象相见后的安慰，表达了对暴虐的王政的不满和对家人团聚的渴望。
诗经——《麟之趾》3
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
赏析：
以传说中的麒麟作比，歌颂公族子孙兴旺而有仁德。
诗经——《鹊巢》4
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
赏析：
《鹊巢》一诗，古人说是赞美“夫人之德”，嫁与国君迎娶的盛事，以鸠居鹊巢比喻女居男室。近代学者认为〈鹊巢〉讽刺诸候新娶，废弃原配。鹊巢鸠占就源于此。
诗经——《采蘩》5
于以采蘩?于诏于沚。
于以用之，公候之事。
于以采蘩，于涧之中。
于以用之，公候之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言归还。
赏析：
本诗描写采蘩发子的辛劳，表现了淡淡的哀怨。“夙夜在公”，因而渴望回家“薄方还归”，第三章一再描写女子的发髻，不仅在于描写形象的美丽，或者正在说明有家有室。
