司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。下面就是小编给大家带来的诗经诗词赏析，希望能帮助到大家!
诗经——《采蘋》1
于以采蘋?南涧之滨。
于以采蘋?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。
于以湘之?维錡及釜。
于以奠之?宗室牅下。
谁其尸之?有齐季女。
赏析：
本诗描述女子采摘浮萍、水藻，置办祭祀祖先，真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。《礼记昏义》记载，女子出嫁前三个月，须在宗室受教育：“教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以妇顺也”。诗直叙其事的过程，从采摘、煮，最后点明祭祀的人物，使我们得以清楚认识一种礼俗。
诗经——《甘棠》2
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
赏析：
召伯：周朝大臣
本诗劝人不要砍伐甘棠树，表达人们对召伯的纪念，诗以对甘棠树的爱护，写对曾在甘棠树下歇息的召伯的爱戴，爱屋及乌，正是一种深爱的表达，而又写鸟不写屋，又见其含蓄。
诗经——《行露》3
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓妇无家?
何以速我狱?虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓为女无家?
何以速我讼?虽速我讼，亦不女从。
赏析：
本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径，分别用麻雀和老鼠作比，揭露对方的丑恶，其中多用反问、排比，表达了严厉的斥责和决不屈服的意志。
诗经——《羔羊》4
羔羊之彼，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五總。
委蛇委蛇，退食自公。
赏析：
本诗描写了穿着羔羊皮袍自公退食回家的官员的悠闲自得的神态，而其诗主旨，《诗序》说是美在位者“节俭正值，德如羔羊，”今人则认为是讽刺在吸食百姓血汗的奢侈。
诗经——《殷其雷》5
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑。
振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息。
振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫敢遑处。
振振君子，归哉归哉!
赏析：
本诗描写 听见雷声震动，而思念远行在外的君子，而且关切这至，时时感念无暇休息，因而内心情感的其望君子回家。诗从雷声振动写起，正是内心情感的其振效应，自然而贴切。而雷声响处不定，或在南，或在侧，或在下，下正是思妇心情的思念君子居处不定，反复咏叹无暇，感念君子的辛劳，这样的心情，不见思念，却更深更切，也更含蓄。
