《兰亭序》是东晋时期文学大师王羲之所书写的一篇隶书书法作品，被誉为中国书法史上的巅峰之作。诗人及书法家于兰亭别墅聚会，赏月品茶，览物思古，相互欣赏吟咏，生动地描绘了当时文人雅士的境界和生活方式。
《兰亭序》中所描绘的墨宝兰亭，是文人雅士对美的极致追求和品味的真实写照。这种品味可以在多个方面得以体现：从别墅的环境、装潢，到茶与酒的品质和制度，再到书法、绘画的艺术表达，无一不显示了文化人的品味。正如王羲之在序中所述：“群贤毕至，少长咸集。此地之险，虽千百人往，不易一人。初到之日，先以洒扫为务”。他们对细节的关注和精益求精的态度，构成了一种独特的雅士品味。
兰亭别墅及其艺术品味的转变，也反映出文化和历史的转变。隋唐时期，兰亭别墅已成为文化名胜，许多帝王将相都在此赏月品茶。在宋代以后，兰亭文化的影响更加深入人心，被视为文人雅士的重要象征之一。但自明清以来，随着历史文化环境的变迁，兰亭文化的影响逐渐式微。尽管如此，兰亭之美仍被数代文人雅士传承和发扬光大，成为中国文化中重要的精神符号。
《兰亭序》并不是《兰亭集序》中的唯一作品。王羲之的贡献还包括《兰亭集序》前一篇《自书破碑》。前者以书法艺术的卓越之作，传达出文人雅士精神的凝聚与传承；后者有别于千篇一律的书法，凭借王羲之深厚的艺术造诣，还原了碑文原貌，彰显了他的卓越才华和敬业精神。
兰亭这个地名，其美丽之处，不仅仅因它的自然风光优美，更因为它所代表的文化精神。一种爱情、一种风度、一种人格，共同构成了兰亭文化的基石。这种爱，不仅是文人雅士之间的相互欣赏，更是乐于分享和传承的文化精神。兰亭文化对中华文化的承续影响，也充分展示了中国人热爱文化、被文化所养的感性一面。
兰亭之美，不仅是中国传统文化的珍品，更是人们心中之所向。这份雅致境界的追求，应该成为每个人品质的追求和精神的追索。
