《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家!
诗经——《采葛》1
彼采葛兮，一日不见，如三月兮!
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!
注释：
采葛：采葛之女，葛，葛藤，可以制作葛布。
萧：青蒿，可以制用祭祀。
艾：艾蒿。
赏析：
《采葛》抒写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的强烈感。诗仍然主要是重叠的复沓形式，“采葛”、“采萧”、“采艾“都是劳动的生活，但思念的情感的却一层比一层更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。
诗经——《大车》2
大车槛槛，毳衣如菼。
岂不尔思?畏子不敢。
大车啍啍，毳衣如璊。
岂不尔思?畏子不奔。
谷则异室，死则同穴。
谓予不信，有如皦日。
注释：
槛槛：车轮的响声。毳：音粹。毳衣：一种绣衣，细毛织的上衣，古人说是大夫穿的衣服。
菼：炎加草头，音坦，初生的荻苇，形容衣服的颜色。
淳淳：车子负重行走很慢。
啍：音敦，重滞徐缓的样子
璊：音门，红色美玉，喻红色
谷：生，活着
皦：音缴，白
赏析：
《大车》抒写一对情人不得终成眷属，不得不离散。在分别送行的途中，女子表现的大胆追求和矢志不改的决心。诗以车写行，以衣写人，以女子的语言，表现性格，那种勇敢和坚决令人敬佩，可是始终没有听到男子的回答，只有沉默，这其中的悲剧在哪里呢?
诗经——《葛藟》3
绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他人父。
谓他人父，亦莫我顾!
绵绵葛藟，在河之涘。
终远兄弟，谓他人母。
谓他人母，亦莫我有!
绵绵葛藟，在河之漘。
终远兄弟，谓他人昆。
谓他人昆，亦莫我闻!
注释：
葛藟：藟，音垒，蔓长植物，所以长势连绵。
终：既，
远：音院，远离
兄弟：代指家人。
谓：呼喊，
顾：关心、照顾。
涘：音四，水边。
有：同“友”，亲近。
漘：音纯，河岸
昆：兄
闻：同“问”，问候。
赏析：
《葛藟》是一首真正的流浪的歌，抒写了流离在外的遭遇和忧伤。就常理而言，流浪遭遇的苦难多种多样，难以尽言，然而诗人却只选择了得不到父母兄弟关怀的侧面，应该说是抓住了根本，流浪的苦难最根本的正在于失去了亲情，所以又以葛藟起兴，正在于申言这种从伤怀与渴望的连绵不断，悠长不尽。
诗经——《兔爰》4
有兔爰爰，雉离于罗。
我生之初，尚无为;
我生之后，逢此百罹。
尚寐，无吪!
有兔爰爰，雉离于罦。
我生之初，尚无造;
我生之后，逢此百忧。
尚寐，无觉!
有兔爰爰，雉离于罿。
我生之初，尚无庸;
我生之后，逢此百凶。
尚寐，无聪!
注释：
爰：音缓，缓之借，逍遥自在
离：陷。罗：罗网
生之初：生之前。无为：无事
吪：音俄，动
罦：音浮，捕鸟的网，设有机关。
罿：音冲，捕鸟的网
庸：用，徭役
聪：听闻。
赏析：
《兔爰》抒写人生的厌倦，向往自由自在的生活，摆脱身世的负担。诗以自由的兔子与陷入罗网的山鸡作了鲜明的对比。但是，不幸遭遇的是多事之秋，百忧百凶接踵而至，向往的自在只是一务虚幻想，那只好去梦中寻求暂时忘却，或者到长眠中才有平静，因为“只要世上还有苦难和羞辱睡眠是甜蜜的。”(弥盖朗琪罗塑象《夜》题辞)
诗经——《中谷有蓷》5
中谷有蓷，暵其乾矣。
有女仳离，慨其叹矣。
慨其叹矣，遇人之艰难矣。
中谷有蓷，暵其修矣。
有女仳离，条其啸矣。
条其啸矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。
有女仳离，啜其泣矣。
啜其泣矣，何嗟及矣。
注释：
中谷：谷中。
蓷：音推，益母草
暵：音汉，干燥
修：干肉，引申为干枯。
仳：音匹。仳离：别离
赏析：
《中谷有蓷》描写灾害年间一位遭受遗弃的妇女不幸遭遇，抒发了女子的悲伤和哀怨。诗以山谷中干枯的益母草起兴，既写出了环境的贫瘠孤寂，暗示着弃妇面临的生活遭遇和灾荒的恶劣环境，又象征了女子的憔悴。诗写她的叹息、哭泣，根本的原因在于生活中遇到的那个不善的人造成的分离。可是，
她无可奈何，只有伤自悼，尽管毫无作用。
