“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家!
诗经·唐风——《鸨羽》1
肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍。
父母何怙?悠悠苍天!曷其有所?
肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。
父母何食?悠悠苍天!曷其有极?
肃肃鸨行，集于苞桑。
王事靡盬，不能蓺稻粱。
父母何尝?悠悠苍天!曷其有常?
【注释】：
肃肃：鸟翅扇动的响声
鸨：音保，鸟名，似雁
栩：丛密的柞树
盬：音古，闲暇
蓺：音易，种植
怙：依靠。
曷：怎么。
所：处所，指安居的处所。
棘：酸枣树。
食：吃。
极：尽头，终极。
行：行列。
尝：吃。
常：正常的生活。
赏析：
《鸨羽》抒写了农民对繁重而无休止的王室徭役的抗议和怨恨。表达了人们渴望家人团聚安居乐业的稳定生活。特别是从中揭示出徭役对生产的破坏，对人从头生活的破坏，意义更为深刻。诗以鸨鸟集在树上的摇摆不定，比喻徭役使人不得休息，既形象，又引人联想。
诗经·唐风——《无衣》2
岂曰无衣七兮?不如子之衣，安且吉兮?
岂曰无衣六兮?不如子之衣，安且燠兮?
【注释】：
七：七章之衣，诸侯的服饰
吉：舒适
六：音路，六节衣
燠：音玉，暖
【赏析】：
《无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。
诗经·唐风——《有杕之杜》3
有杕之杜，生于道左。
彼君子兮，噬肯适我?
中心好之，曷饮食之?
有杕之杜，生于道周。
彼君子兮，噬肯来游?
中心好之，曷饮食之?
【注释】：
杕：音地，孤零零的样子
杜：棠梨树。
噬：音是，何，或发语词
饮食：音印四，满足情爱之欲
中心：心中
周：拐弯之处。
【赏析】：
《有杕之杜》描写主人欢迎客人的到来，思考看样招待，表达了主人热情好客。借以独自孤生的棠梨树起兴，暗示自己的孤寂，这就是为后面的迎接作了铺垫，读来也就自然真切。
诗经·唐风——《葛生》4
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。谁与?独处!
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与?独息!
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与?独旦!
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居!
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室!
【注释】：
蒙：覆盖。蔹：音敛，野葡萄
予美：我的好人
蔓：音万
粲、烂：灿烂
百岁之后：代指死。
其居、其室：亡夫的墓穴
【赏析】：
《葛生》也是一首悼念死去的亲人的作品，至于所悼是亡夫，或者亡妻都可。诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思
，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。
诗经·唐风——《采苓》5
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。
舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。
舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。
舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?
【注释】：
苟亦无信：不要轻信
旃：音瞻，之
胡得：何所取
苓：甘草。苦：苦菜。葑：芜菁
【赏析】：
《采苓》劝人不要听信谗言，反复咏叹，重章叠句，正表现劝告的恳切。
