兔子，又名兔，是动物界中的小可爱。它不仅讨人喜欢，而且在古代文化中也拥有重要的地位。今天我们就来一起探寻古人对兔子的情感表达。
“兔丝远绣穿花雾，燕子初飞过翠屏。”——唐代李白
这句诗描绘了一幅春日风光，其中的“兔丝远绣穿花雾”一句，是在描绘一个池塘边，早晨的香雾，将兔子的细丝衣衣，衬托得更加文雅。
“梦为远别啼难唤，书被催成墨未干，桃花落时，楼上残灯犹照半墙。”——唐代秦观
这首词中，兔子虽未直接出现，但“桃花落时”一句，正是指的兔子子宫月事，它在桃花盛开的春日，落下红色印记。
“山寺桃花始盛开，长门柳絮已如丝。昨夜风开露井桃，未央前殿月轮西。”——宋代王之涣
这首诗中，尤以“昨夜风开露井桃”最为出名。其实，这里的“露井桃”指的就是只有月光为它覆盖的兔子。得到了唐玄宗的青睐。它的细腻光滑，可以用作画笔，因此在唐代，它是贡品之一。
“千里共婵娟，五千弦索齐吹，不辞远道，脉脉此情谁诉？素手青条上，游子吟已成佳节。况复秦兵半舞时，月在沉沉碧水西。”——唐代白居易
这首诗可谓把兔子融入了团圆的景象之中。在古代中国眼里，月亮有“婵娟”之称，因此两者相提并论，令人情不自禁地联想到团圆。
“举头望明月，低头思故乡。兔子何时到？徘徊送彩云。”——唐代苏轼
这首词是苏轼寓思于词的经典之作，而兔子在其中，也成为了表达思乡的最佳“载体”之一。在歌词之中，“兔子何时到？”一句，既隐晦又明确地表达了归乡的心愿。
“项元汴才女，曾赋□兔诗云：仪容宜采，粉面黛眉颦细，婷婷袅袅，衣带飘飘，手扶芙蓉到此来，一览众山小。在今腰间玉市，明日小康已种。”——金代李格非
这首诗歌描述了一只可爱的兔子，它的仪容秀美，让人不忍释怀。在金代，李格非把兔子描绘得十分别致，同时插入了丝绸之路等元素，令文章色彩更加丰富多彩。
“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”——唐代宋之问
这首诗在表达身处战火中人的无奈之情时，也加入了兔子的寓意。而对于战乱之年来说，兔子比起人类，更加善于躲藏，同时又能在茫茫战火中生存，其顽强生命力获得了无尽的赞颂。
“小舟从此逝，江海寄余生。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”——唐代白居易
这首诗描述了一位青年的游历经历，而曲中所提到的兔子，是与自然景观融合得最深的典范之一。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”——唐代李商隐
奇怪的是，这首诗中并没有兔子的身影，但它却因李商隐后人的一番瞎猜，而与兔子紧密联系在一起。李商隐没有描写兔子，但是他把“兔子的脚印”融入到了诗中，隐隐显出其存在感。
“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”——唐代唐寅
这首充满着凄美和思念的诗中，兔子则代表了坚定顽强的生命力。与诗人不同，兔子可以自立自强，寻得春花，寻得春草，无论变迁轮回，时光依旧。
总之，古代诗词虽然不如当代的文字纷繁复杂，但因为它们的文化底蕴，往往给读者带来强烈的感受。在古代文化中，兔子承载着多元而深厚的情感，它们的存在丰富了我们对当时人民所居的情感世界的了解和认识。愿一段段的古诗词能带给大家不同的启示与思考。
