荼靡（tú mǐ）是指万物凋零、人事消逝或者精神上的衰落和萎缩，这个词汇的本义为指草木在日晒雨淋下凋零死亡，而后来被引申为人的消磨和精神的疲惫。这个词通常被用来形容某个时期、某个事物的衰败、衰落、衰亡和没落，时常出现在文学、哲学、历史等场景中。
荼靡一词最早见于《庄子·内篇·养生主》中，其中写道：“人生荣辱不由天，男儿世无完人。荼毒生灵多少恨，羟木成林寸草心。”在这里，“荼毒”即指荼靡，寓意人生的荣辱由自己所造，人的内心如同百草凋零。在诸多古典文学的书籍中，荼靡往往被用于描写朝代兴衰、个人消磨以及其他精神或文化领域的萧条。
在当代社会中，荼靡的运用更多地表现为社会现象的衰落。这些现象包括：物质文化的涵盖范围的压缩和变小；精神文化的枯萎和虚伪表象的普遍化；社会道德的底线和人与人之间的互信互敬感的锐减；社会秩序的混乱和人们对公共事件的无动于衷。
荼靡常被用来表达人们面对人生的无奈和渺茫，功成名就的人事消逝，健康年华的凋零，感情世界的空虚和失意。荼靡意味着个体生命的无常和香消玉殒，然而它也是唤醒人们革新、反思和重获力量的标志。每一次荒芜和枯萎，也是新生和希望的机遇，令人重新审视生命的本质，并更加渴望改变自己的命运。
荼靡，是一种衰败与萎靡的状态，象征着事物的内在消亡和生命的逝去。它渗透在自然界、社会现象和人生经历之中，不断提醒我们要珍惜时间和机遇；要以积极的心态和行动去面对发生在自己身边的变化和挑战，并在其中寻找生命和智慧的根源和养分，创造出人生最终的呈现与成就。
