“冤有头，债有主”——从《窦娥冤》看古代司法制度
古人常说“冤有头，债有主”，即认为冤案一定有真凶实犯，只要经过深入调查，就能找到凶手，受冤者也能得到昭雪。而《窦娥冤》中的故事则揭示了古代司法制度中的深刻弊端。
天子的裁判权
《窦娥冤》中，窦氏父女被诬陷谋反，被判处死刑。窦氏父亲苦苦哀求天子派人调查真相，但天子拥有唯一的裁判权，所谓“天下大事必问于天子”，他命令御史大夫盗掘窦氏坟墓，寻找窦家私藏的反叛证据。这种裁判方式被称为“明堂审刑”，即在皇帝的裁断下进行审判。
公堂无尺度
古代公堂没有法律的制约，而是通过主审官的判断，以及供词和证物的印证，来判决是非对错。并且，为了顺应主审官的意愿以及顺应皇帝的心意，有些证人或是道听途说，或是随意编造，从而成为诬告、拿捏受害人的工具。
刑法过于苛刻
《窦娥冤》的故事中，窦家作为名门望族，世代忠贞，却因一个不实的指控而面临杀戮。而古代司法制度中刑法的苛刻，使得许多冤狱案件层出不穷。刑罚主要以重刑为主，如凌迟、斩首、割鼻、烧至膏灰等。即便是稍有过错，也会被认为是罪大恶极，身败名裂，承受惨痛的刑罚风险。
司法制度改革的必要性
古代的司法制度虽然奉行天子至上的理念，但它并不能保障百姓的安全和权益，反而陷入了恶性循环的疑云之中。《窦娥冤》的故事，从一个侧面揭示了古代司法制度中存在的问题，展现了官场生态的丑陋。它呼唤着现代司法制度的进一步改革、通行法治和公正公平的判决方式。只有这样，才能真正留住公民的权益，保护人民的生命和尊严，建设一个更加和谐、更加进步的社会。
