朝三暮四是一个成语，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定 。以下是小编为大家精心整理的成语故事，欢迎大家阅读参考!
成语概览
基本信息
【汉字简体】朝三暮四
【汉语注音】zhāo sān mugrave; sigrave;
【英文拼写】To blow hot and cold; to play fast and loose; to chop and change
【感情色彩】贬义词
【语法结构】并列式
【成语用法】作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人理解。
【成语释义】1.(古义)原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
2.(今义)
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。
【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。
【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义，比喻反复无常的人
成语示例
①厘定规则:怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》
②所谓朝三暮四而喜怒交设者也。——南朝(梁)刘勰《灭惑论》
③朝三暮四，昨非今是。 ——元代乔梦符《山坡羊·冬日写怀》曲
④宋·杨万里《有叹》诗:“饱喜饥嗔笑杀侬，凤凰未可笑狙公，尽逃朝三暮四外，犹在桐花竹实中。”[1]
词语出处
【出自】庄周《列子·皇帝》:“狙公赋芧，曰:'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰:'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
【发源地】宋国(今商丘)。
原文翻译
原文
宋有狙(jū)公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 ——选自《庄子-齐物论》
注释
1. 狙(jū)公:养猴子的老头。
2. 解:了解，理解，懂得。
3. 狙:猴子。
4. 意:心意。
5. 得:懂得。
6. 得公之心:了解养猴老人的心思。
7. 损:减。
8. 充:满足。
9.欲:欲望，要求。
10.俄而:一会儿，不久。俄:过了一会儿。
11.匮:缺乏。
12.限:限制。
13.恐:担心。
14.驯(xugrave;n):驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
15.诳(kuaacute;ng):欺骗。
16.与:给。
17.若:文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
18.芧(xugrave;):橡树的果实，俗称“橡实”。
19.足:够，足够。
20.众:所有的。
21.皆:都。
22.起而怒:一齐生气起来。怒:恼怒，生气。
23.喜而伏地:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
24.朝:早上。
25.之:代词，它，代指猴子们。
译文
宋国有个养猴子的人, 他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗?”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
成语启示
分析评论
这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
寓言讲的道理确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢?因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险。
对于猴子而言，早晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区别的。在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。而到了晚上，是以休息为主，有“暮三”就够了。如果硬要让它们在晚上接受“四”，它们就会觉得是浪费。从这个角度说，猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则。而这两个原则正是我们需要倡导和学习的。 “朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的，而晚上是十二个小时之后的事。尽管总数都是七个，但是先得到四个，就是先得到了“大头”。“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念。如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”，就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子。聪明的猴子当然不会同意。所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步。
3 4和4 3结果都是一样，但如果环境和背景发生了变化，其效果就会截然不同。很多时候，过程和方法决定了成败。
揭示道理
这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。
看问题不要只停留在表面，或被表面现象所迷惑，应该看到其本质。
朝三暮四的故事
“早、晚、晚”是一个成语，它起源于庄州的《庄子七物论》(庄子七物论)。它最初是用来描述通过欺诈来欺骗别人，后来用来描述变化、变化和不可预测的[1]。
习语的起源
《庄子齐物论》:“齐公伏蓬说:‘早三天，晚四天。所有的狙击手都很愤怒。他说:“但现在是早上4天，晚上3天。“所有的狙击手都很高兴。这也是因为这个名字不是有缺陷的，喜悦和愤怒被使用。”
惯用典故
原始文本
白天和晚上的照片
白天和晚上的照片
在宋朝，有喜欢狙击手的狙击手，他们成群结队地抚养他们。他们能理解狙击手的意思，狙击手也有公众的心。破坏了他的家庭，充满了狙击的欲望。俄罗斯人和奎人，会限制狙击手的食物，担心狙击手不会驯服自己。第一次使用的时候说:“如果你，三、四，够了吗?”所有的狙击手都很愤怒。俄罗斯人说:“如果你，四加三，够了吗?”所有的狙击手都坠入了爱河。
——选自《黄帝列子》
笔记
(1)霁:猕猴。
(2)公众心理:了解他的心理。
(3)家庭:家庭口粮。
(4)收费:满意。
(5)训练(x u n):服从。
(6)芧u (x):橡子。
宋代有一个养猴子的老人。他喜欢猴子，把它们放在一起。他能理解猴子的意思，猴子也能理解老人的心思。养猴子的老人宁愿减少给他和他的家人的食物，以满足猴子的需要。很快，他家里的食物就少了。他将限制猴子的食物量。但是他害怕猴子不听他的，所以他先骗了猴子说:“给你橡子，早上3点，晚上4点。”这就够了吗?”猴子们都站起来，非常生气。“橡子，早上4点，晚上3点。”他补充道。猴子们很高兴，然后都躺在地上。
成语的歧视
这个寓言故事的前一部分和后一部分的作者都给出了自己的解释。前一部分说“为一个人而努力，却不知道同一件事，也就是说，斗散”，意思是一个人在不知道事物具有相同的性质和特征的情况下，用自己的头脑知道事物是一体的，这就是斗散。
后来有人说:“圣人和是非是两种元素。”因此，古代的圣贤们是非不分，幸福地生活在一种自然平衡的状态中，他们称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”，称事物为“我”。
《庄子七物论》中一个重要的寓言故事，其最原始的优势在于阐述了一个哲学真理。事实上，无论是在早上，晚上，还是在早上，晚上，或者晚上，猴子得到的东西没有增加或减少，所以猴子使用喜悦和愤怒是荒谬的。鹬公像一个“大件”，载着所有的生物，而猴子像所有的生物，在混沌的红尘里。那些追求名利和现实的理论家总是试图区分事物的不同属性，却不明白事物的本质是相同的。最后，就像猴子一样，他们被早上、晚上和晚上弄瞎了眼睛。它告诉人们放弃世俗的得失观念，因为一个人的一生就是一段死亡的时间，一分得失，最后我们会发现我们没有什么可以失去的，也没有什么可以得到的。因为无论有多少种形式，只有一个本质。宋朝的《二城全书·遗赠·18·易川先生的话:“如果圣人不为人知，圣人的心是后人的技能吗?”不幸的是，后来使用这个成语的人，不知道一天的三、四个季节的起源很好，并把它与“早晨的三个季节和晚上的九个季节”混淆了。后者指的是战国时期，当时秦、楚两大强国处于对立状态。一些弱国不久就落入秦国和楚国之手。就像美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时倒向美国，有时倒向苏联。早上，晚上和四个都与此无关，但它是一个很长时间传播的错误。我们习惯于把“早、晚、四”理解为没有原则和反复无常。
