神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。下面是小编整理分享的关于中国神话小故事集锦，欢迎阅读与借鉴。
神话小故事
从前，有一个学者，他精通诗歌和书籍，能把它们编成章节。他为人正直，一生都乐于与贫苦的工人交朋友。普通人请他写点什么，做点什么，都要答应要求，却拒绝高官显贵千里迢迢地来，非常自豪。
今年，当一个新的县令来到县城时，他听说奥绥才看不起有钱有势的人家，就骂道:“一个又穷又酸的书生竟敢放肆，羞辱他的官吏。”
新的县令邀请了城里所有的士绅和绅士，奥修才召集了一次宴会。经过三轮的品酒和六种口味的菜肴，县令说:“虽然这位官员第一次来这里，但他的才华和敏捷的思维给他留下了深刻的印象。”现在试着写几句话，并征求奥修慈的意见。
几位客人知道了真相，并悄悄劝说奥修赶快为自己的罪过感谢他，去拜风，以避免意外的灾难。谁知豪杰竟无所畏惧，起身礼让道:“愿听上联”。县令把筷子比作筷子，用一种奇怪的阴阳音说:
北燕南飞，东西比翅上下;
每个人都听着，然后一片哗然。这对对联不仅指出了“东、南、西、北、上、下”的六个方向，也暗示了奥修才的身份和语境与奥修才的不同。出乎意料的是，当奥修才唱了一小段时，他大声地唱了下面的对联:
前后车辙，左右车轮高低无高低。
对联一出，大家就齐声欢呼起来。这对对联不仅明确了“前、后、左、右、高、低”的六个方向，也包含了不向软弱屈服的高傲人才的倔强。
县令一碰钉子，厉声说:
空竹刀，外源枝剪短;
神话小故事
与此同时，有一个隐含的杀人机器，桌上没有声音。奥修才镇静下来，平静地回答:
藕锄了，拉得最轻。
愤怒的县令挥了挥手，指着窗外，咬紧牙关，哼出了第三副对联。
云真山，你敢登哪座山?
奥修才扫视了一下房间，只见阳光透过墙洞，针锋相对:
日子从漏墙里过去，但是这个单身汉很难得到!
纪晓岚年轻时就显示出非凡的才华。他被称为天才和聪明。
这一天，老师和几个学生联合起来，让他们处理这件事。成石是山东兖州人。他祖籍曲阜。为了展示家乡的优秀精神和炫耀他的起源和知识,诚实第一联是齐鲁圣人。虽然句子很容易理解,我们真的需要找到合适的链接,更不用说一些未成年子女,或著名的人才,担心它会花费很多的大脑。
看到学生们面面相觑，张口结舌，老师感到有点得意。这时，纪晓岚张开嘴对着下联:殉道者严兆铎。
老师听到纪晓岚的话很惊讶。这孩子的回答好得出乎意料。老师想了一会儿说:“孔子、孟子、曾子。”话音刚落，令老师吃惊的是，年轻的纪晓岚似乎有这样一句话:夸父祥、云父。夸父是古代神话中的英雄。民间流传着夸父追日的美丽传说。项赋是指三国时期蜀汉的宰相诸葛亮。纪晓岚把他的父亲比作神话中的英雄和历史上的圣人。他的野心更大。老师不禁叹了口气:“谁不会教云兰呢?”
“我让我丈夫把尺子搬开。”
听到纪晓岚的回答，老师被他要求老师严格纪律的态度感染了。他称赞面前的学生说:“季子虽然年轻，但他的志向是远大的!”老人预言他的未来是无限的，他将成为一个伟大的工具在未来。在这里，老师称呼纪晓岚为“季子”，表达了对纪晓岚的肃然起敬。
神话小故事
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧?，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢?”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
神话小故事
大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一 条 龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。
神话小故事
孝母村在扶风县南十多公里，属上宋乡。相传元代有个平民杨杲，自幼孝亲，靠母纺织换米渡日。杲年长，入山打柴，见一山羊跪乳，生疑，回家告知母亲，母讲述了“小羊跪乳”故事。杲恍然大悟说：“人岂不如羊?”从此常去四、五十里远地蔡家坡，给母买菜。有时半夜起程买鲜菜奉母。后来母生眼疾，听说太白山上池水能洗愈，杲胃炎暑负母涉渡渭河，攀登太白山。
元朝皇帝太子，来游贤山寺，游太白山，适遇杨杲背母上山。太子问明情况，深受感动，心生怜悯，令随从换负杨母，杲推辞说：“报母之恩，不施于人”。太子更敬佩，叹曰：“唯有天下父母心，孝顺儿女有几人”。便结为兄弟。太子回朝，后来登基，不忘义兄，寄来一箱，内函朝服，赐封杨杲为“孝母千岁”。因以村取名“孝母”。
据《扶风县志》记述,杨杲孝母感动天地，葬母之日大雨，独墓前后数百步无雨。葬后杲伴坟守墓三年。杨杲死后，葬于渭北原上。清陕西巡抚毕沅竖碑题铭“元孝母杨杲墓”。
