坐地户这个词，通常用来形容一个人或家族从古至今一直在某个地方居住、发展，与城市或乡村紧密相连，具有当地的情感、文化和历史渊源。
“坐地”是指常居，而户则是指在人口普查、土地登记、划分地区等方面常用的记录户口的单位。因此，“坐地户”的本义是指在某一地区拥有从居留开始就定居情况的人家或家族。在城市发展的历程中，“坐地户”逐渐演变成一个出现频率很高的成语。
“坐地户”这个成语源于《资治通鉴》：杜预故就郡，遂依城守。假以时兵，取上庸。上庸大败，复归江陵。江陵已破，杜预不还，坐地为王。杜预是楚国人，今湖北武当山境内有杜神仙庙，供奉的就是他。传说杜预本是出身贫寒，因为好学苦读，终成一代奇才，得到了王爷的赏识，便获得了坐地为王的机会。
古代的坐地户之所以能长期居住在某一地方，是因为他们持续不断地对这个地方进行经济、文化、社会等多方面的建设，从而形成了自己的一套完整的生活和生产方式。
随着城市化进程的加速，许多老城区开始出现了一批“坐地户”。这些老居民大多数在这里出生、长大，甚至也将自己的房屋传承到了子孙手中，他们对这里的情感、文化和历史渊源都极为重视，这也是他们坚持不离的原因。但是，随着城市的拓展，很多坐地户的房屋可能已经老旧或不符合现代化条件，因此需要进行改造、拆迁或重建。
不过，对于坐地户这个现象，现代城市建设者们似乎也有所理解，他们开始采用更加人性化的方式来拆迁和重建。例如，他们会尽可能减少对坐地户的影响，保障他们依然拥有安居乐业的住房和生活环境。
“坐地户”这个成语虽然源远流长，但在时至今日的城市化进程中，它仍然是一个常见的现象。无论是在历史上，还是现在的城市建设中，坐地户都是城市中的一道亮丽风景线，具有着不可替代的人文价值和社会意义。因此，在城市化进程中，保持好坐地户这种地方文化的传承，让它成为城市文化的一部分，是我们应该共同关注和努力的方向。
