天是我们最熟悉的自然元素之一。在人类的历史长河中，无论是神话传说还是文学艺术，都有着丰富的关于天的描写。其中，最为著名的便是“天上白玉京”。
《诗经》中即有“春日之雨，天上盈渌，大江中流，浮生千古。”的诗句。宋代文学家辛弃疾的词中更有“天上白玉京，四时清明，万物生荣。”的描写。
“天上白玉京”指的是一座遥不可及、光彩夺目的玉城。它矗立在云层之上，犹如天上的宫殿。它闪耀着白色的光芒，反射出一种神秘而美妙的氛围。
除了“天上白玉京”，天也常常与月、松这些元素一起被描写。比如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”在这篇著名的诗篇中，王之涣说自己欲窥穿千里之外，这里的“千里”当然也指的是天上的明月。
至于松，则有北宋文学家苏轼的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句诗中的“澄天明月松”则是苏轼在描写了壮烈的战斗后，又以天上的明月、松林为背景，写出后人不忘历史的忠告。
除了单独描写天的美，许多文学作品更是将天与地、生命等多种元素结合在一起，形成艺术的比喻和象征意义。比如元代作家关汉卿的《汉宫秋》：“穿堂秋色满，上苑花无迹。柳外销魂处，梅中吞泪痕。永夜角声寂，长天月影沉。此时为君恸，不是清漳清。”
诗中将穿堂、上苑、柳、梅、角声、长天、月影等元素集合在一起，形成了对人生和命运的追思和表达。站在天地迥维之间，我们用诗歌、歌曲等形式，表达出对生命的感悟和向往。
天上的云，也常用来比喻文学作品中的人物形象。唐代李白的《将进酒》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
这首诗中，李白就用了“天涯若比邻”的形容词，形象地描绘出自己与世隔绝，依然能够心灵相通的状态。明代冯梦龙的《古今小说·吴道子》中，也有“云想衣裳花想容”的形容词。这样的表达方式丰富了文学作品的形式和意境。
天也常常与历史事件、人文地理等诸多元素结合。金朝的辛棄疾在《太常引·逆水行舟》中写下：“行至雁门驿，人事已十年。雁阵惊寒，声断衡阳雁塔。”
这两句诗被认为是辛弃疾对历史和家国的哀叹，用天上的飞雁，寄托出他对流离失所的彷徨心境，也激发出了读者的共鸣。
细细品味，天上掌控着我们生命的方方面面。这些天字诗词名句，不仅是文学艺术的珍品，更是人类智慧的结晶。希望大家在欣赏文学作品的也能更多地关注天上的美，发掘生命的意义。
