《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。下面请看论语学习方法的句子！希望大家喜欢！
【勤思与乐学
最有效的读书学习方法：“勤思”
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习若不加思考，学得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所谓百无一用的书呆子。
只有在学习中思考，思考中学习，才能明辨真伪，然后去伪存真，为己所用。
如果只思考而不学习，就不能汲取前人的知识养分，疑惑也不能得解，此种人可谓百思不如一学。学习中的“思”，要注重独立思考。
最明智的学习态度： “知之为知之，不知为不知”
子曰：知之为知之，不知为不知
人的能力有大小，智力有强弱，获得的知识有先后。
但能力、智力都不是决定人生成功与否的关键，学习上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣贤，孰能都懂？
不知者不可怕，不知而装知者才真正可怕，所谓害人害己呀。
引导学生最好的学习方法：“乐学”
子曰：知之者不如好知者，好之者不如乐知者
“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”
作为教育工作者都知道——兴趣是最好的老师。当然，兴趣爱好持续的时间有长有短，特别是小学生，兴趣爱好还容易转移，今天喜欢这样，明天又喜欢那样。
教师要引导其形成自觉而快乐的学习行为和心理，这是最理想的教学，学生会在“学习——兴趣——成功快乐——更有兴趣——更成功快乐”的循环过程中不断成长。
【诲人与自省
教师最基本的职业道德：“学而不厌，诲人不倦”
子曰：学而不厌，诲人不倦
“学而不厌”，教师是特殊的职业，在今天知识快速更新的时代，特别需要终身学习，永不满足。
问渠那得清如许，为有源头活水来。教师的大脑里唯有不断有活水注入，才能保证其教育教学有生命的活力。
“诲人不倦”，永远是教师最基本的道德规范，不要在学生面前有丝毫的厌烦之情和工作倦怠之意。
因为一个不经意的举动，就可能伤害学生脆弱的心理，甚而影响学生的终身发展。教师要永远做好学生幼小心灵的守护神。
最佳的课堂教学方法：“启发”
子曰：学而不厌，诲人不倦
“不愤不启，不悱不发。”这可能是中国，也是世界开展“启发式”教学的最早言论。
教师课堂上要注重对学生的启发、引导，其效果最佳应是在学生的愤、悱状态。
教师要有意识地使学生逐渐进入愤、悱状态，让学生真正地在思考中学习，在学习中思考。
最严格的自我教育者：“一日三省”
曾子曰：吾日三省吾身
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子，是孔子的大弟子，就领会了其老师思想之精髓，一生尽心尽力做事，将每一件事能做得圆满，做个对社会、对他人有用的人；真诚地对待和自己交往的朋友；及时温习、领会老师所授的知识，使其能更好地服务于社会。
作为古人，每天都能多次反思自己的言行，是否对得起自己的工作，不辜负别人的重托；对得起朋友，不辜负朋友的信任；对得起老师，不辜负老师的教诲。
曾子也大概能算得上那个时代自我反省最深刻的人了。
【仁与爱
最早倡导教学民主者：“当仁，不让于师”
子曰：当仁，不让于师
孔子倡导在“仁”面前不分师生，一律平等，学生不要因为年龄小而谦让老师；反对学生对老师的盲目服从，不赞成“对吾言无所不悦”的态度，主张“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
由此可知，孔子非常关注年轻一代的成长，并对他们寄予很大的希望。
最忠实的教育工作者：热爱学生，忠于教育
子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”因为热爱学生，自己就能不为他们任劳任怨吗？忠于教育这项事业，自己能不对学生谆谆教诲吗？
孔子三十岁开始授徒讲学，一直到了七十二岁离开人世，为了他自己钟情的教育事业，可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。
孔子一辈子追求人生之完善完美，追求自己健全之人格，并且每十年，就能跃上一个新的台阶，达到一个新的境界，到了七十岁时终于达到了人生道德修炼的最高境界，成为千古一人的万世师表。
1、子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——<论语·子罕>
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>
3、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<论语·子罕>
4、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。——<论语·子罕>
5、子曰:“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——<论语·公冶长>
6、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——<论语·子罕>
7、工欲善其事，必先利其器。——<论语·卫灵公>
8、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——<论语·为政>
9、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——<论语·雍也>
10、与朋友交，言而有信。——<论语·学而>
11、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<论语·为政>
12、敏而好学，不耻下问。——<论语·公冶长>
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语·泰伯>
14、子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——<论语·述而>
15、子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——<论语·雍也>
16、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”——<论语·宪问>
17、言必信，行必果。——<论语·子路>
18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——<论语·子罕>
19、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”——<论语·学而>
20、子曰:“当仁，不让于师。”——<论语·卫灵公>
21、子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——<论语·卫灵公>
22、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。——<论语·子路>
23、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——<论语·里仁>
24、子曰:“人无远虑，必有近忧。”——<论语·卫灵公>
25、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自<论语·子路>
26、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——<论语·述而>
27、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——<论语·颜渊>
28、既来之，则安之。——<论语·季氏>
29、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——<论语·述而>
30、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>
31、子曰:“人而无信，不知其可也。”——<论语·为政>
32、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——<论语·雍也>
33、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<论语·学而>
34、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”——<论语·为政>
35、子曰:“过而不改，是谓过矣。”——<论语·卫灵公>
36、子曰:“有教无类。”——<论语·卫灵公>
