“渎”是一个汉字，它的拼音是 dǔ。这个字在现代汉语中并不常见，但在古文中却有一定的使用频率。其基本含义是指水流汇集之处或小水道，后来引申为对神圣事物不敬的行为。下面我们将详细探讨“渎”的读音、本义及其相关词汇。
渎（dǔ）属于形声字，左边是表示意思的部分——氵（shuǐ），代表与水有关；右边则是发音部分——卖（mài），但在这里只取其音而不取意。《说文解字》解释说：“渎，沟也。”表明它原本指的是人工挖掘的小河流或者排水渠道。随着时间推移，“渎”的意义逐渐扩展，不仅限于描述自然景观中的具体形态，还被用来比喻某些行为态度。
1. 渎职：指公职人员因玩忽职守而造成严重后果的行为。这是一个法律术语，在很多国家和地区都有相应的法律规定。
2. 渎犯：侵犯了不应侵犯的对象，特别是针对宗教信仰等精神领域时使用的词语。比如，在一些文化背景下，如果有人对神灵表现出不尊重的态度，则可能被认为是在“渎犯”。
3. 污渎：原指受污染的小河沟，现在多用于形容思想上受到不良影响的状态。 4. 神圣不可亵渎：这句话强调了某些事物或观念的重要性及纯洁性，提醒人们应当以敬畏之心对待之。
在中国传统文化里，“渎”往往带有一种负面色彩。例如，《周易·系辞下传》中有言：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。...天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。...故曰：‘大哉乾元’！至哉坤元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。...君子藏器于身，待时而动。壁立千仞，无欲则刚。...君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。...君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。...子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’...子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’...子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’...子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’...子曰：‘君子泰而不骄，小人骄而不泰。’...子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’...子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’...子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’...子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’...子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’...子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’...子曰：‘吾未见好德如好色者也。’...子曰：‘道听途说，德之弃也。’...子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’...子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’...子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’...子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’...子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’...子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’...子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’...子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’...子曰：‘侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。’...子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’...子曰：‘父母在，不远游，游必有方。’...子曰：‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’...子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’...子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’...子夏问孝。子曰：‘色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？’...子曰：‘吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。’...子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’...子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’...子曰：‘君子不器。’...子贡问君子。子曰：‘先行其言而后从之。’...子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’...子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’...子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’...子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’...子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’...子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’...颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’...仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’...司马牛问仁。子曰：‘仁者其言也讱。’曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无讱乎？’...子曰：‘君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。’...子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’...子曰：‘古者言之不出，耻躬之不逮也。’...子曰：‘以约失之者鲜矣。’...子曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’...子曰：‘德不孤，必有邻。’...子游曰：‘事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。’...子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。’...子曰：‘放于利而行，多怨。’...子曰：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’...子曰：‘能近取譬，可谓仁之方也已。’...子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’...子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。’...子曰：‘笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。’...子曰：‘不在其位，不谋其政。’...曾子曰：‘君子思不出其位。’...子曰：‘君子耻其言而过其行。’...子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’...子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’...子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’...子曰：‘吾未见刚者。’或对曰：‘申枨。’子曰：‘枨也欲，焉得刚？’...子贡曰：‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。’子曰：‘赐也，非尔所及也。’...子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。’...子路有闻，未之能行，唯恐有闻。...子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’...子谓子产：‘有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’...子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’...子曰：‘臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！’...子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：‘未知。焉得仁？’‘崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？’子曰：‘清矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：‘未知。焉得仁？’...季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’...子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。’...子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’...子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’...子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’...子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’...颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。’颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’...子曰：‘已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。’...子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’...
