66句读后感集锦想象力
赖特·米尔斯的《社会学想象》阐述了深刻的问题，揭示了现代社会和人们生活方式的变化。他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。在20世纪30年代，“与价值观和威胁相关的问题不在议程上，更不用说明显的社会科学问题了”。然而，第二次世界大战后，情况不同了:“价值观既不是普遍公认的价值观，也没有普遍感到受到威胁。很多个体的不安无法清晰表达，很多公众的不适不再是社会问题？躁动和冷漠是我们这个时代的根本特征。"
今天的“人的第一危险”在于当代社会本身不可控的力量，伴随着生产方式的异化，政治统治的控制技巧，国家间的无政府状态——一句话，人的“本性”和生活条件与目的的普遍变化。在《社会学的想象》一书中，米尔斯没有遵循传统的社会学思维方式，而是反常规，提出社会学研究者应该具备一种心理素质——社会学想象。在当时，这种全新的思想为社会科学研究提供了全新的视角，为突破社会学理论扁平化做出了重要贡献。米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向:一是倾向于历史理论，将历史与社会学研究混为一谈；二是倾向于“人与社会的本质”的系统理论；第三种倾向是对当代社会问题和问题的实证研究。
值得借鉴的是他的思维方式。比如，他提出了一个完整的社会研究，其过程必须从事件、历史等问题出发，以及两者在社会中的交织，最终回到这些问题。
1.特定社会的整体结构是怎样的？它的基本组成部分是什么？它们之间有什么关系？这个社会的结构和其他社会的类型有什么区别？社会结构中的各个特征在社会结构的延续和变化中起着什么作用？
2.这个社会在人类历史上处于什么地位？其变化的机制是什么？它在人类整体发展中处于什么样的地位和作用？我们考察的每一个特征都与某个历史时期有关。这个特征是如何影响历史的，又是如何被历史影响的？这个历史时期的基本特征是什么？和其他时期有什么不同？创造历史的根本途径有哪些？
3.这个社会这个历史时期盛行的是什么样的人？哪种人会占上风？它们是如何被选择和形成的，它们是如何被解决或压迫的，它们是如何变得尖锐或迟钝的？观察这个社会、这个历史时期的人的行为和性格，可以揭示出什么样的“人性”？被调查社会中每个特征的“人性”是什么意思？
其中的思维层次如此清晰，逻辑性如此之强，值得借鉴。
“一个人只有在他所生活的历史时期中审视自己，才能理解自己的经历，评价自己的命运；一个人只有知道所有与他相关的人的机会，才能知道自己的机会——这种观点是社会学想象力的第一个成果。”
在我的理解中，米尔斯认为个人必须了解历史，从而了解社会，了解自己在社会中的自我，并通过这种了解来决定自己的价值观是什么。有了这种认识，个人才能真正参与社会，而不是孤立的生活。通过这种参与，他可以解决“社会结构中的公共问题”，从而解决“恶劣环境下的个人困惑”。根据米尔斯的理论，每个个体都必然要参与，社会也需要参与。
这种参与，如果脱离了社会，某种程度上就远离了真实的自己。
“社会学的想象力可以让我们了解历史和个人的人生历程，以及它们在社会中的关系。”没有这种认识，人就无法了解自己，无法认识自己的社会角色。社会学的想象力就是提供一种洞察力，让人们清楚地看到影响社会的各种看不见的力量，以及它们是如何相互作用并最终影响到每个个体的。
“社会学想象”从“社会结构中的公共话题”入手来处理这个问题。它让人们意识到“恶劣环境下的个人困惑”可能来自于社会的畸形工作，而当人们看到和自己有同样“困惑”的人时，就会形成一种“困惑”或“话题”的游戏。在这个游戏的过程中，社会给了个人解谜的机会。即使不改变社会的结构性问题，也无法消除困惑，让人们理解社会的“价值”，改变个人的“价值”。或者说，个人和社会的“价值”会因此而改变。在米尔斯看来，这种“参与”是必要的、积极的。“与个人相比，社会是一个独立的实体。社会优先于个人。关于个人的一切都来源于社会，在这个实体性的社会中表达出来是有意义和有效的。”“真正影响社会团结与变革的是结构层面或社会集体层面的现象”。
米尔斯从社会研究的“学术性”和“政治性”双重性质出发，全面批判了“各种实用性”。他认为“研究价值的实践性”不能保证研究者保持价值中立，而且可能因为偏见而导致社会走向未知；“自由主义的实践性”因其关注点分散、过分强调“事实调查”和主张混乱的多元主义而无法充分观察社会；“保守主义的实用性”被“官僚组织”直接利用。渐渐地，随着“官僚主义”现象的进一步发展，“组织”和“程序”进一步压制了思想的自由本质。第五章带有“官僚气质”的组织已经成为意识形态的工具。在第六章“科学的哲学”中，作者认为社会研究不应局限于“自然科学”的“方法论模式”，主张:“一流的社会分析家会避免刻板的程序；在他的作品中，他尽力开发和运用社会学的想象力。”
个人感觉作者是在用社会学的想象力搭建一座从批判到建设的桥梁。米尔斯提出了使用社会学想象力的四个尺度:人类多样性、历史的应用、理性和自由、政治:维护人类的多样性以及个人、民族和文化的自然多样性；关注历史，对时代的变化有开阔的视野，同时能够深入地看待问题；不要沉迷于小情境研究，要关注组织各种情境的社会结构；争取理性以民主的方式与自由社会中的人类事务相关。我认为它的核心是第九章的内容。米尔斯倾向于固守西方自由主义的核心，把理性和自由放在一起看待，把利用理性作为获得自由的一种方式，这也是其前提。当然，即使米尔斯意识到他将被局限于对理性和自由的追求，他也应该知道，一旦一个学者接受了理性和自由的价值，确定自由的局限性和理性在历史上的作用就成为任何社会科学家的首要职责。
刚开始读社会学名著《社会学的想象》的时候，“看不懂，很混乱，很无聊”充斥着我的脑海，我开始慢慢读，被“黑暗中的另一个村庄”所惊喜。
看完之后，感叹作者内容详实，思路清晰，批判深度。虽然我对这些例子的研究比较不足，但是其中的关键和哲学观点让我觉得很有意思，其中印象最深的就是人的多样性。我很佩服作者用扩展的思维观察人类主体的多样性。不同的学科，不同的侧重点都集中在这里。
由于我的职业也涉及教育，所以我对学习也很敏感。米尔斯的总结简单而独特。他列举了七种激发社会学想象力的方法，很经典，也适用于我们的学习和生活。
当然，文章还有很多我不理解的地方。比如第一章，作者凭什么断定我们的时代是焦虑和冷漠的？我觉得只是一个人偶尔的心情？作者也没有给出基本的描述。这种写法容易引起读者的尖锐批评。我觉得这有点作者的无能。
但是，细微的瑕疵是不可避免的，不能因为几个瑕疵就完全否定社会学想象力的意义。《社会学的想象》还有很多内容，还需要我们慢慢去琢磨。希望更多的读者欣赏这部作品。
最近在读米尔斯的《社会学的想象》时，我注意到了这样一个观点:看似个体的东西，放到一定的社会经济背景中，就会变成社会学的现象。他在书中举了一个很明显的例子，就是喝咖啡的问题。人们喝咖啡，什么时候，喝多少，和谁，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等。各种社会存在都会因为时间、地点、人群、地位、阶级的变化而不同。
米尔斯还说，社会学是复杂的社会生活、尖锐的社会矛盾和问题的产物。他指出，在古代社会生活条件下，社会学不可能产生，也不需要。我个人的观点是，随着社会的发展变化，人类的生产生活活动会因知识的积累而发展或复杂化，因为我个人认为，人性的追求是不变的。
当人的生活变得复杂时，自然会意识到不同复合体之间或者一个复合体本身的矛盾。而且因为人的智慧是与日俱增的，所以会有人去探索和解读这些社会问题，并在探索的过程中逐步尝试解决。社会学研究是最重要的科学之一。如书中所言，孔德建立社会理论的根本目的不是为了填补学科空白，而是为了满足当时社会的需要，其根本目的是探索认识社会、解决社会问题的理论和方法。当时社会已经发展到需要一个科学的解释，解决各种问题的阶段。
所以社会学的出现是社会发展的结果。
同时，因为社会的发展，社会学也会不断发展。最明显的原因是，社会矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，当然会继续复杂化，矛盾会继续增加。正如书中所说，一百多年来，社会学的发展大致经历了三个不同的阶段:初创阶段、形成阶段和发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”发展迅速，社会学学科在世界各地生根成长。
也许马克思曾经提出过人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太远了。在我看来，人的思想是逐渐多元化的，人与人之间的交流也是逐渐多元化和复杂化的。如前所述，不同的复杂个体可能会发生碰撞，需要调整，复杂个体也有矛盾，需要寻求调整。仅从这一方面来说，社会学研究还需要继续和发展。
当然，在人们理性思维的支配下，社会的发展不应该因为矛盾的不断发展和多样化而以消亡告终。这应该是社会学研究的发展有其重要地位的原因。社会学的出现是为了研究和解决社会问题。随着社会的发展，社会矛盾不断多样化和复杂化。与此同时，社会学的学科也在不断发展，它可能会扩展到不同的形式，比如学校教育。
我想象这种发展，最终一个理想的状态就是社会的多元化发展。人们能及时发现生活中的矛盾，总有相关专业人士能及时有效地帮助解决问题。这样，不仅问题解决了，人们对社会和人生的认识也会进一步加深。
看完整本书，感觉晦涩难懂。一时间，很难理解为什么有人
