93、士而怀居，不足为士矣！
94、君子周而不比，小人比而不周。
95、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
96、放于利而行，多怨。
97、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
98、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
99、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
100、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
101、古者言之不出,耻躬不逮也。
102、求仁而得仁，又何怨。
103、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
104、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
105、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（处事有底线，做人有原则。这样的人不但是可以使于四方，不辱使命，而且可以以“士”视之。至于是猛士？勇士？仁智之士？兼而有之吧）
106、事君，敬其事而后其食。
107、孔子论从政
108、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
109、有朋自远方来，不亦乐乎？
110、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
111、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（意通“三人行必有我师”，修德须“这山望着那山高”则德渐馨；“以其病病”则修身以养性，宽仁以济世，圣人之道也。）
112、有德者必育言，有言者不必育德。
113、不以其道，得之不去也。
114、巧言令色，鲜矣仁。
115、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。
116、子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
117、己所不欲，勿施于人。（严以律己，宽以待人也。严者义之存，宽者仁之所。）
118、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
119、君于不以言举人,不以人废言。
120、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
121、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
122、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。（恭敬宽恕诚信聪敏予人以利，此五者，仁者之为）
123、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
124、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
125、人而无恒，不可以作巫医。
126、人无远虑，必有近忧。（只要有了长远的眼光，就不会为了眼前的利益欣喜或为了当下的苦难而怨天尤人，而有了这远虑，则做事淡泊从容，不易有失。）
127、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（山不拒土石，海不拒细流，故成其高大。人之为学亦如此。人皆有所长，仁者之慧在于去芜存真，明辨纤毫，以人之长，补己之短，闻过则喜，从善如流。）
