(路有冻死骨 朱门酒肉臭全诗句)朱门酒肉臭路有冻死骨诗句出处

zydadmin2023-02-25  113

【路上有冻骨】朱门酒肉臭。路上有冻僵的骨头。来源:

【诗句】朱门臭路上有冻骨。

【出处】唐杜甫《从北京到丰县咏五百字》。

【含义】朱门:红漆大门,指富贵之家。这副对联的意思是:富裕人家吃剩的酒和肉已经发臭,外面的路上却有冻死饿死的骨头。后来用来反映社会的贫富悬殊,从而斥责富人的奢侈和冷漠。

【赏析1】诗人义愤填膺,深刻揭露了当时社会的阶级对立。一边是“酒肉臭”,一边是“冻骨”近在咫尺,荣衰不一。前人在揭示阶级社会贫富对立方面的论述很多,但远不如杜甫的两首诗。难怪它们成为千古传诵的名句。

【鉴赏二】极富之家奢侈浪费,酒肉腐臭,无人食之,而诸门外路边尽是冻死饿死的穷人,无人葬之。但是,在朱的门内,在朱的门外,隔着门,真的是两个完全不同的世界。那些宴乐丰富的人,喝醉了酒,梦见死亡;穷人饥寒交迫,危在旦夕。相比之下,这两首诗表现了统治者的淫荡生活和黎族人民饥寒交迫的残酷现实。它们以巨大的事实反差传达了诗人内心对社会和统治者的愤怒。后人经常用这句话来表达世界上残酷的贫富差距。

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唐玄宗天宝十四年(755年)十月,杜甫在右后卫率初参军。十一月初,他离开长安到凤县(今陕西蒲城县)探亲,途经骊山,正巧唐玄宗带着杨贵妃等人在华清宫避寒寻欢。回家看到妻儿饿死的惨状,百感交集,是诗。《咏怀》这个题目其实是咏怀、纪行、编年史的结合,讲的是你在长安的十年和这次旅行中,所经历的、经历的、听到的、看到的。我的爱国主义、对君主的忠诚、对人民的关心、思乡之情、政治抱负错综交织,构成了这部浩瀚、阴郁、失意的杰作。勇敢地揭露了统治集团的奢靡腐朽,忠实地反映了广大人民的疾苦。“朱门酒肉臭,路冻死人”,千古名句,生动地揭示了封建社会贫富悬殊、阶级对立的残酷现实,精辟而惊心动魄。当时安禄山叛军已经从范阳出发,但是消息还没有传到长安。诗人凭着敏锐的政治洞察力,预感到时局险恶,所以他的诗中有一种"山雨欲来风满楼"的焦虑气氛,这是混乱前夕的唐代社会的真实写照。由于时代和阶级的局限性,杜甫的忠君思想是比较严重的。然而,在这个国家危亡的关键时刻,他强烈的社会责任感终于使他诗歌创作中的现实主义大大突破了他必然迂腐的思想和道德规范,写出了这部批判时政的壮丽史诗。这五百字是杜甫十年长安生涯的全面总结,标志着诗人十年北京之行在思想和艺术上的最高成就,在诗歌创作上具有划时代的意义。

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这首诗写于天宝十四年(755)十一月,杜甫从长安回丰县探亲。杜甫被困长安十年,得了一个右卫军官,领着府兵曹沈骏。正式任命后,我将返回奉贤,访问我的家。此时,安禄山起义反对杨帆的消息还没有传到京城,但诗人足够敏感,认为大乱将至。杜甫根据他在游览中的所见所闻所感,写下了这部不朽的杰作。

这首诗长500字,分为三节:第一节,从开头到“唱曲断愁”,着重表达了自己一生辅佐君臣百姓的志向,偷盗戚迹,壮志未酬的苦闷和愤慨。第二段,从“岁末百花”到“愁绪难谈”,叙述了他在旅途中的经历,重点讲述了他在骊山的经历和感受,揭示了唐玄宗、杨贵妃和他们的宠臣在骊山歌舞升平,不顾国事,聚众闹事,生活放荡快乐,总结出“朱门酒肉臭, 而且路上有冻僵的骨头”下面是第三段,“北渡口就在河对面”,描写旅途的艰辛和家庭的不幸。 “官渡又改弦更张”、“恐怕要碰到天竺了”、“枝枝杈声声”、“河面太宽过不去”这几个字,虽然是为了写景,实际上却隐含着时局的严峻,给人一种“山雨欲来风满楼”的感觉。“初级告密”是一个字数,可以写自己的突发灾难。结尾写几句老杜推己及人的高尚情操和宽广胸怀。

这首诗的题目是《从北京到丰县,吟诵五百字》,诗中描写了从北京到历山到丰县的旅程,但只有几个十字,而“吟诵”是诗的主体部分。所有的诗歌都是以咏物为中心,表达自己对私事、国事、家事的无限感慨。吴山泰评论这首诗说:“一首长诗,必须有一个大脑子,而没有脑子,就是一团乱麻。这首诗关系到国家和家,是一首诗的主脑。年纪大了,就完成不了抱负;它是你身体的大脑。导致王公大臣盛宴的庙堂里无事可做的人,就是国家的大脑。从前物入邦,入家,即后家,入一楼,付于邦。情志相连,身散而全,亦主脑所知。”这种说法绝对正确。这首诗内容极其丰富,几乎涉及当时社会生活的方方面面,上至挥霍无度的皇帝,下至没有生计的百姓;从大国生存到小家悲欢。叙事、描写、讨论交织在一起,如果没有主线贯穿,确实有混乱的危险。这首诗以忧国忧民的情怀作为贯穿全诗的主线,三个小节都紧紧围绕这个中心。第一段主要讲的是个人的事情,从背叛自己的国家,窃取他人的理想,到自己的悲痛、愤怒、沮丧和永不改变自己志向的坚定决心。第二段主要写国家大事,揭露社会上尖锐的阶级对立,揭露皇帝和臣子的荒淫无度;第三段主要讲家事,从自己家丧子的悲痛,到普通人、无业人员、远方守备兵,表现出对人民苦难的深切同情。三段各有侧重,但又有机交织。无论叙事还是怀旧,都是以信守和平诺言、忧国忧民为核心。蒲启龙说:“是为了集中精力写一篇大文章的开头。老杜这辈子能力很大,一定要用很大的勇气去读。像朱那样,与人为敌,鸡毛蒜皮的划分,肯定不合适。整篇文章就三段,第一段讲的是去国家的感受,第二段讲的是君臣之乐的丧失,最后一段讲的是在家愁的感受。且手中有‘许慎’、‘比粟契’二字总领,如金之声也;句末总收‘忧南终’,似玉之振。其“戚迹”心与“忧端”切在于国之奢与民之苦。人民只是民族,尤其是那些深陷险境,极度担忧的人。所以先去乡下,会说‘穷年忧李渊’;太高兴了就会说‘这是冷女人送的’;当我回到家,我会说,“想想失业者”。一篇文章,三个赞。然而,所谓“戚迹”并不是一句空话;而那些‘担心’的人就没时间了。”这个理论可以说是对“有个大脑袋”的精辟解释。这首诗选材典型,内容丰富,篇幅很大,线索众多。但由于主脑清晰,全诗承上启下,虽时断时续,但终能自始至终呼应,展现广阔的社会生活,淋漓尽致地表达忧国忧民的深刻情感,使全诗呈现出独特的沉郁顿挫的风格。

这首诗是《杜集》中气势磅礴的一首,其清脑为人们所称道。这个特点在他后来的诗《北伐》中也非常突出。“干坤伤痕累累,你担心什么时候能完。”他怀着同样赤诚的忧国忧民之心,把个人事务、国家事务和家庭事务交织在一起,书写了一部富有时代气息的“诗史”。石华在评论这两首诗时说:“后人无此才,无此识,无此境,无此态,不能决断。”这很有道理,但也很极端。后人虽不能都如老杜,但成就他笔法的人也不少。比如李商隐的名作《晚唐西郊百韵》,通过描写北京西郊的乡村荒凉和百姓的贫苦生计,高度概括了社会动荡和人民苦难的现实。虽然不如老杜的《咏怀》、《北征》,但其脑洞清晰苍劲,算得上是脑洞大开的杰作。

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