【击鼓诗经】击鼓诗经欣赏
敲锣打鼓，热情战斗。土城曹，我一个人南下。
引自孙自忠、、宋。回不来了就担心。
你住在哪里？丢了他的马？为了什么？在森林下面。
生而富死而富，子曰。和孩子牵手，和他们一起变老。
余杰有钱，我不活。不，我相信。
给…作注解
无聊(tāng):鼓声。无聊，就是“无聊”。
热情:双音连词，仍在鼓励。
宾:武器，刀和枪之类的东西。
国家:或服土为国做贡献。或者在中国建土城。曹:地名。
仲孙:泰国将军。
平:和谐，两国和谐。救陈，以调和陈与宋的关系。
陈与宋:诸侯之名。
我不会回来:也就是说，我不会回来。
心情沉重。
于是(yuán Yuan):这个读音字还是说“所以”。
损失:损失，这里，损失。
你住在哪里？失马:有不还的，也有失马的。
于:先生。
奇酷:聚散。合同，合同；宽广，遥远。
程:还是一个誓言，“说”不等于“悦”。
余(xū)(也就是了，”沁 沁 沁 沁 沁 沁??沁 沁 沁 沁 沁 沁????2777777777
住:借其为“吉”而遇。
但是(xún):很远。
信:说古语，不能伸志。说一个信物有一封信。
翻译
鼓声听起来枯燥乏味，鼓励士兵上战场。我留在中国建设曹诚，但我跑到了南方。
我要和孙子忠将军一起去调解陈和宋。长时间不准回家，让人难过。
如果你安营扎寨，有了家，你就会失去你的马。我能在哪里寻找它？马在森林下面。
来来去去，是生是死，我发誓要告诉你。牵着你的手，紧紧握住，我会永远和你在一起。
叹息和你说再见很久了，很难再见到你。叹息相隔太远，无法实现那个誓言。
做出赞赏的评论
这首诗描写了士兵久居他乡的感受，表达了他们渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从南行开始，然后写到战后不归的痛苦，开头写到与亲人离别的回忆，直到结尾，发出强烈的控诉。第二遍写的时候，脉络清晰，情绪依次递进。叙事促进情感的表达，抒情与情节发展紧密相连，相得益彰，顺理成章。
这是一首著名的爱情诗。诗中描写了一个日夜思念心上人的丈夫:他记起了“执子之手，与子偕老”的誓言，想到如今生死离别，人间寂寞，又不能不哭又不好意思。
辨别和欣赏
关于这首诗的背景，有几种不同的说法:毛传指的是四年(719年)夏，魏联合陈、宋、蔡攻打郑；徐正伯认为是指同年秋，再次伐郑，抢夺的庄稼。两次战争中，陈有兵，宋叔寿(诗侦探)、姚继衡认为是关于鲁十二年，宋伐陈，魏穆公为救陈而被金伐(通论)。不管是什么背景，可以肯定的是，它反映了一个久违的丈夫的怨恨和向往。清代学者方雨润认为是“哀兵诗”(原始《诗经》)，这个判断是正确的。
这是一首工整的四言诗，全诗按照时间顺序分为五个部分——远征。
前四句写之前，说明一下南征的原因和背景。前两句在结构上很有特色:诗人先写了“击鼓而闷”，用一阵沉闷的鼓声营造出一种紧张而紧迫的气氛，然后解释了“击鼓”的原因——“战斗热情高涨，因为国家有战事，所以无聊而击鼓。这种诗歌表达技巧被后世古典文学批评家概括为“逆水行舟”，对后世诗歌创作影响很大。如王维的《打猎》、《将军猎渭城》、杜甫的《画鹰》、《一只苍鹰，练出风霜后的独特画卷》，都是用这种手法。接下来的两句话，“土国曹诚，我要一个人去南方”，是把自己的经历和别人比较。为了突出我自己的不幸，第二个“土国”是指在首都建造房屋或防御工事；曹诚”的意思是在迪普建一座城市。钱卫国的地名在今河南滑县东南。在家庭奴役下建造一座城市是极其困难的。与《阴风》齐名的《没落》一文，曾哀叹并痛斥如此繁重的劳动:“没落，胡不归？君主的理由是胡玮炜在泥淖里！“但是，在打鼓的主人公眼里，这种仆人虽然勤快，却能在中国生活，与亲人相聚。比起南下陈宋，流落异乡，还不如骨肉分离。正如卢东来所分析的，“大地之国城市的水，并非没有辛劳。我一个人在境内，我在境外，我的死亡是未知的。虽然我想成为国家有潜力的人，但是我得不到。“通过这种苦涩的对比和选择，主角的悲剧就更加明显了。人民对屡战屡败的统治者的厌战和怨恨都在沉默中。
二楼第四句是关于出征的。这次南征的魏将仲孙，一生没有什么经历。“宋与”，即讨伐平定南方的和。有人想把这句话和一个史实联系起来，或者把“平”解释为“联合”——联合陈、宋、蔡攻击郑，或者把“平”解释为“调停”——调解陈宋不和。这似乎与诗歌不符。如果说上一个故事中提到的“我在土耳其城独自南下”是主人公特有的不幸，那么这个故事中还有一层不幸:我要离开家乡，独自南下，在异地久留——“不走我就回家”。这种“不，我回家”会造成什么样的结局？会对守卫者造成什么样的心理状态？历代的反战诗对此的处理方式不同，表达方式也不同。汉乐府中的“巫山高”是表达寻人还乡之痛的含蓄比喻:“我要东去，不可以加害吗？我没有高拖，怎么回？”杜甫的《兵车航》直接从大后方经济萧条、妻儿衣食无着的角度痛斥这种军国主义政策的后果:“汉室不闻，山东二百州，千村长刺。女人拿着纵向的钥匙有锄头和犁，东西方的犁沟都被分解了？. "高适的《葛炎行》从前方和后方、征兵和思乡两个方面反映了双方的情感创伤:一是仍在前线，铁甲已穿，被打得单薄，后朱钰应哭而走。还是在这座南方城市少妇们心都碎了，回望季北空“应该说这三种处理方式和表达方式都受到了《诗经》中类似题材的启发和影响。在后面的层次中，分别采用上述三种技术。
第三层采用隐式方法。但不是内心独白。是通过提问和回答问题来完成的:爱活在爱里？爱丢自己的马？匆忙寻找营地时，马丢了。在古代的战斗中，战马可以说是士兵最得力的助手和亲密伙伴。我们只要读读潇雅蔡妍对战马的赞美:“驾马带四母，四母风骚。”君子追随，小人追随。“可以知道它在应聘者心目中的地位。然而就在这时，那匹“依靠”和“吃亏”的战马却丢了，造成了军队秩序的混乱，纪律的松懈可见一斑。更神奇的是，英雄的战马又被找到了:战马并没有丢失，而是跑到了山林之下。如果战马的丢失意味着这支部队纪律松弛，那么这种虚惊更突出地反映了应征士兵的精神恍惚和迷失。义务兵的这种精神状态，固然与部队疲惫、缺乏斗志有关，但更重要的对“伯”的恐惧，是他对家乡的思念和亲人的牵挂所致。接下来的两层，侧重于主人公的内心感受，也是对第二层“烦恼”的具体阐释。表达是从记忆与现实、寻夫与思妻两个方面。
第四层是从严酷的现实到对过去的回忆。我回想起诗人离家南下与妻子挥泪告别时的情景:当时两人许下“幸福地生老病死”的誓言，白头偕老。从联盟的离别，既体现了两人深厚的感情，也包含了对未来淡淡的担忧。可怕的是，这种担心最终变成了一个冷冰冰的穿梭事实:招募者无法回家与亲人团聚。因此，诗的最后一层从过去回到严酷的现实，着重表达了丈夫的强烈感情。这种感觉表面上看是感叹两人相隔太远，相见恨晚，分开太久，练不出同盟。本质上，他们是在指责和指责。读者不难理解。
这首诗在结构和技巧上有许多独特之处。在结构上，基本上按时间顺序描述了一个被迫去南方的士兵在远征前、远征中、远征后的复杂心理和行为，其中插入了回忆，形成了过去与现实的强烈反差，导致结构上的停滞。同时，在叙事中，有抒情的情怀，有情感的波澜。尤其是在最后一层，它完全直抒胸臆，以“喜”二字结尾。我们仿佛看到一个泪流满面的丈夫在异乡，对着苍天大声呼喊，向远方的亲人诉说内心的思念和痛苦。
另外，虽然是一首关于统治者战争政策的诗，但在表现手法上还是比较含蓄的。当我们读到这个士兵羡慕那些整天呆在中国运土造城的仆人时，谁能不留下苦涩的微笑呢？尤其是三楼追马的典型细节，让这支远征军纪律松懈，疲惫不堪，主人公内心的酸痛和恍惚表现得淋漓尽致。这样的军队在这样的心态下能有什么战斗力？所以也是对统一推动者军国主义政策的有力嘲讽。
“生死契约有钱，还有儿子说的。执子之手，与子偕老。”
这是一个古老而坚定的承诺，一个浪漫而美丽的传说。牵手在钱山突然变短，牵手的恩怨和冤仇悠悠消散，牵手含泪不忍对视，牵手相思，相思失眠。
当你握着你的手时，你既知道寒冷，也知道温暖；当你握着你的手，你忘记了悲伤和快乐。无奈是牵手后的难过，无奈是分手时的难过。
因为爱而牵手。
你爱的越真，你的心就越纯。爱得越深，感觉越简单。牵手的时候千万不要疯狂，不要偏心。
和儿子牵手，和儿子白头偕老？
握住你的手，你会忘记你的生死！
和孩子牵手，和他们一起变老。这是一种并肩而立，一起凝视日出日落的感觉；那是一种不断变化的感觉，一种见证岁月和情怀的感觉。
和孩子牵手，和他们一起变老。当你哭泣的时候，会有人陪你悲伤，听你倾诉，抚平你凌乱的头发和憔悴的脸庞，告诉你明天的太阳依然灿烂；当你的笑容灿烂的时候，整个世界都因你而灿烂，而他却静静地站着，带着阳光般灿烂的笑容看着你…
和孩子牵手，和他们一起变老。这是两个人一起撑起天空的风景空。就像两株独立的树，你们一起撑起一片天空空，枝叶在蓝天中绽放，树根在地下相互支撑。无论是风霜雨雪，牵着你的手，每一刻都是那么美好，每一刻都是
