杜鹃在桑树上筑巢，七只鸟小心翼翼地觅食。
品格高尚的好绅士永远是有礼貌的人。
永远有好的外表，内心的正直坚如磐石。
杜鹃在桑树上筑巢，鸟儿在梅树枝上嬉戏。
一个品行端正的好绅士，他的腰带上有白色的花边。
他的腰带是白色的丝绸，他的皮帽是新鲜的。
杜鹃在桑树上筑巢，鸟儿在酸枣树上嬉戏。
品格好的好绅士永远不失风度。
每个国家都有其外表和尊严的模范形象。
杜鹃在桑树上筑巢，鸟儿在灌木丛中飞翔。
绅士是中国人，
是中国人。人们尊敬他为榜样，不希望他长寿。
注意事项:
布谷:布谷。
翻译:
杜鹃在桑林筑巢，七只鸟小心翼翼地觅食。
人品好的好绅士，仪表端庄，始终如一。
外表端庄一贯，内心正直坚如磐石。
杜鹃在桑林筑巢，鸟儿在梅枝间嬉戏。
一个品行端正的好绅士，他的腰带上镶着白色的丝绸。
他的腰带上镶着白色的丝绸，他的玉皮帽颜色鲜艳。
杜鹃在桑林筑巢，鸟儿在枣树上嬉戏。
人品好的好绅士，端庄的外表永远不走样。
尊严永远不走样，国家有模范形象。
布谷鸟在桑林筑巢，鸟儿在周围飞来飞去，栖息在灌木丛中。
人品好的好先生，作为榜样被人敬仰。
人们把他当作榜样来崇拜，为什么不祝他长命百岁。
赞赏:
关于这首诗的主题，历来有两种对立的意见。《毛诗序》云:“鸽子有不同的刺。在位无君，有异意。”朱《诗传》云:“诗者，君子也，用心也。”方雨润的《原始诗经》基本认同朱关于上述两种理论的论述，但并未废除《诗序》中的理论的一端，而是走了一条和谐之路。方曰:“诗纯而美，而无刺也。”“诗词博大、丰富、纯粹，感人至深。虽然外表是外在的，但美是内在的，道德是内在的。”非开国圣贤附和讽刺是不够的。"云:"后人因曹骏失德而追其为公之德，以此刺之。”第四章还说，“全诗很美，但最后一句话很讽刺。“美”和“刺”的矛盾很难自圆其说。从字面传达的信息来看，这首诗真的是歌颂“做一个君子”，没有任何刺。但由于欣赏和理解文学作品的角度不同，如果这首诗的反面文章是正面做的，当然可以有所准备。
“飘逸”之德，与李子树、酸枣树、各种树上的鸟儿摇摆不定形成鲜明对比。这种鸟尚未成熟，所以没有行动规则。所以每一章的涨跌都是既中肯又有意义的。
整理等。，而不是总是同样单调的着装。关于这一点，《诗集传》引用《曰》作了很好的解释:“君子之貌远而暴戾，其正色近而信，其言远而轻蔑。尊严的行动之间可见，有恒心。”表面上看，仪器只是人的外包装，但其本质是人内心世界的暴露。从外到内，第一章还赞美了“贤人君子”丰富了坚如磐石的内心世界。第二章“仪器”，丝带的一端
第二章是赞美“仪器”的主体，而第三章是
