诗经翻译与鉴赏【诗经名句】
在晶晶，男尸来到了燕来宁。酒清澈，菜好吃。男尸吞下，福禄来了。
鸟在沙中，男尸来颜。有大量的酒和美味的食物。死去的燕子喝水，福禄为它而来。
鸟在朱珠，男尸来燕莱。你的酒很美味，你的食物保存完好。死去的燕子喝水，福禄下来。
鸟在水中，男尸来燕来宗，既是燕语宗，又是福禄攸降。死者饮下美酒，福禄前来膜拜。
鸟在这里，男尸在这里戒烟。酒好喝，烧的菜香。喝了死燕子的水后，就没有困难了。
给…作注解
1.(fú):野鸭。猫头鹰(yρ):沙鸥。《诗经》传:“水鸟如鸭。枭者，鸥也。”
2.京:一直往前流的水。
3.尸体:上帝。颜:有“宴”有宴。宁:享受和平。《诗经》传:“吞，吞饮。”
4.尔:指祭司，即周王。
5.么(yáo):古有“么”，菜肴。辛:香气。
6.赖诚:《诗经·通解》:“赖诚，犹言高，成也重。”成功、成就、满足感。
7.沙滩:靠近水的沙滩。
8.宜:顺，享。《诗经》释义:“诸神祭祀，当宜。”
9.救命啊。《简媜》:“帮助犹大。帮助国王。”
10.朱(河湖沙洲。
11.地点:安乐。坐在这里。
12.υ(xυ):指将葡萄酒过滤除去渣滓。酒到我这里之后就变得清澈了，所以有了明确的含义。《诗经·列传》:“尔酒润，余云尔酒清。”
13.易:动词助词。腊肉(fǔ):肉干。《说文》肉部:“腊肉、肉干。”
14.cóng:港湾支流，水流在此汇合。《毛传》:“嘿，水也可以。”
15.宗:借之为“cóng”，乐。解决办法是尊重，尊重。毛传:“宗，尊爷。”李逊、黄羽《毛诗解》:“至尊位。”
16.宗:宗庙，供奉祖先的庙宇。
17.冲:高，这是个动词，增高，增加。毛传:“冲，冲爷。”
18.mén:峡谷两边像门一样对峙的地方。《诗经·列传》:“嗯，流水峡中，两边如门。”
19.熏蒸:同“熏蒸”，香味四散。一个解决平安喜乐表象的方法。何凯《诗经·古意》:“烟时，照《说文》应醉，即尸醉。”俞樾《古书疑例》以为是与下句“心欣”互逆，意思是“古书常口述，而其耳误”。
20.目的:甜美。欣欣:《毛传》:“吾乐而乐也。汾，人。”
21.烤焦的:指烤肉。Burnt，本义是燃烧，引申为烧烤。肉尝起来美味又浓郁。
22.困难:灾难，不幸。
参考翻译
河中央的鸭、鸥、鸟，男尸赴宴是多么的安详。你的酒清澈醇厚，你的菜味道鲜美。公尸来宴尝，福禄为君大健。
海滩上的小鸭子和海鸥，男尸来赴宴享用。你的酒很好，你的菜很好吃。尸体会来宴席品尝，有助于你健康长寿。
小鸭海鸥遍布大陆，男尸来宴住。你的酒已经过滤了，你的盘子也干了。尸体会来宴席品尝，带给你莫大的祝福。
在港支的鸭、鸥、鸟中，男尸在宴席上受勋。亲庙里已经摆了酒席，福禄已经到你家了。尸体来参加宴会品尝，而福禄一直把你扔下。
鸭鸥在峡门，男尸酒席醉。酒让你快乐，肉和烤肉很好吃。公尸来宴尝之，从此无苦。
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《大雅府Xi》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
关于这首诗的创作背景，一直有争议。程军营译《诗经》说:“这是周王在祭祖的第二天，请一具男尸赴宴(古称“客尸”)时所唱的诗。”高峰对《诗经》的注释也说:“周朝贵族祭祀祖先的第二天，为了奖励赶尸人的辛苦，就摆下酒食，请赶尸人吃饭。这叫‘客尸’，这首诗就是客尸仪式时唱的歌。”
这是周夷王祭祀男尸时所唱的一首诗。在诗中，主人对酒席的诚意主要是通过酒菜的浓郁香味表现出来的，而男尸则是通过愉快地饮酒和帮助神灵保佑得到了回报。这首诗由五章组成，每章四句。每章除了第二句是六个字，其余都是四个字的句子。它的结构就像音乐中的一个装饰性变奏:在一个结构良好的主题上进行一系列变奏，同时保持主题的旋律。
这首诗是《人民的伟大生活》中的第四首。关于这首诗的主题，《毛诗序》将第一首诗《晟敏》定为“敬祖”，第二首诗《兴味》定为“忠信”，第三首诗《酒醉》定为“大平野”
这首诗共分五章，每章四句。每章除了第二句是六个字，其余都是四个字。它的结构就像音乐中的一个装饰性变奏:在一个结构完整的主题上进行一系列变奏，同时保持主题的旋律。就诗而言，这首歌的主题旋律是:野鸭沙鸥在水泽岸边欢快地嬉戏觅食，男尸来到祠堂接受葬礼仪式，正如野鸭沙鸥和他一样舒适快乐。人们感谢男尸，献给男尸的酒纯净香甜，献给男尸的食物酥脆可口。希望男尸能和祭祀的神灵交流，祈求他们的保佑。
这首诗第一句的“在静”“在沙”“在竹”“在欢”“在屋”这几个字，其实是在水边。简媜分别解释为“水鸟住在水里，而犹太人的公共尸体也在祠堂里，所以这是一个比喻”。“水鸟常居水中，今出水边，惯祭四方万物之体”。“水中有朱，平地有丘，亦用以形容祭祀场所之尸体”，“水外亦有高者。”每一章的开头都只是暗喻男尸在适合他待的地方接受客尸的馈赠。单词的变化只是音节的修饰，没有任何意义。以下用词形容酒的美，如“清”、“浓”、“香”、“美”，形容菜肴的美，用“香”、“美”、“好吃”等词从不同角度加强祭品的优良品质，表现主人设宴的诚意。因为主人虔诚，男尸特别开心。诗中反复渲染男尸“赖言赖宁”、“赖言赖艺”、“赖言赖处”、“赖言赖宗”、“赖言赖宗”，就说明了这一点。用词不一样，但意思是一样的，很多装饰性的变化突出了主旋律。因为尸体是快乐的，神灵会继续保佑主人，诗中反复强调:“福禄赖成”、“福禄赖志”、“福禄赖夏”、“福禄赖冲”。只有诗的最后一句“无后无难”是贺词，却提出了防灾的问题。从这个意义上说，值得注意的是《毛诗序》中引用的“大平君子能守其利而守其成，神祖能考其福”。居安思危，至今能给人很大启发。
