刘禹锡的诗|刘禹锡的纯真
刘禹锡，中晚唐著名诗人，有“大诗人”之称。他家是儒家世代相传的书香门第。
诗人刘禹锡。
刘禹锡(772~842)，洛阳人，匈奴后裔。他是唐代著名的作家和哲学家。他经历了德宗、顺宗、宪宗、穆宗、景宗、文宗等朝代，晚年曾客串太子，人称“刘斌科”。刘禹锡家是儒家世代相传的书香门第。刘禹锡的暴露，加上他的聪明、敏感、好学，使他从小就成为一名杰出的学者。他19岁在长安读书，上书朝廷。贞元九年(793)考中进士，任御史。由于对当时宦官专权、藩镇割据、朋党争斗的社会现实极为不满，他参加了王变法，并遭到失败，一生坎坷，多次被贬。刘禹锡的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达出对人生或历史的深刻理解，因此备受白居易推崇，被誉为“诗人”。
所有真正的诗人、作家和艺术家都有些天真。这种“天真”，一方面使他们能够比一般人更敏锐地感知世界上的真、善、美、假、丑、丑，创作出简单直白、近乎完美的文学作品；另一方面，这种“幼稚”又使他们与世俗格格不入，受到世俗的排斥和攻击，甚至被一些俗人所仇视和算计。于是，他们的人生道路变得曲折而复杂。刘禹锡就是这样一个典型的例子。
刘禹锡绝对是当时文坛的重量级人物。他的《楼史明》和《武夷香》是不朽的杰作。不过刘语熙也是一个比较“幼稚”的人，为人相当圆滑。刘禹锡的“天真”在他的《陋室铭》中表现得很明显。文章表明了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不求名利的人生态度。它表达了作者高尚而自豪的节操，揭示了作者穷开心的隐逸情趣。然而，他的天真给他带来了很多麻烦。这从刘禹锡创作《陋室铭》的过程就可以看出来。
《陋室铭》是刘禹锡贬谪安徽、贺州时所作。刘禹锡被贬为州府大将军。按照当时的规定，他这个级别可以住衙门里的三房三宅。然而，姓周策的知县是个势利小人，他嫉妒自己的才能。他看到刘禹锡被降职，就在他落魄的时候打击他，给他“照顾”。另外，刘禹锡“幼稚”，不愿意和势利小人交朋友。在册封县这里，他自然得不到什么好处，却苦于重重困难。知县先安排刘禹锡住在县城南门的一个三间房子里。三栋豪宅三套房子缩水到三套，放在别人身上肯定很压抑。但“天真”的刘禹锡看到，房子正对着大江。他没有沮丧，反而很开心。他特地写了一副对联，贴在门两边，说:“望大江前白帆，与宙斯争。”刘禹锡此举可把知县气坏了。他想找你麻烦，你却在这里“看白帆”，还想跟朝廷“争”。好的，给你。于是知县下令把刘禹锡的房子从南门移到北门，房子从三间减到一间半。这栋一层半的房子坐落在德胜河边，看不到白帆，但房子附近有一排排柳树，在“天真”乐观的刘禹锡眼里，还挺有意思的。刘禹锡喜形于色，得了这一屋半，也不计较，悠闲地住下了，还写了一副对联贴在自己新房的门上:“柳柳成荫，人在阳光下，心在北京。”知县又把刘禹锡的房子转让了。这一次，他把刘禹锡的房子转到了城里，只给了它一个只能容纳一张床一张桌子一把椅子的破旧蜗居。就这样，半年时间，刘语熙连续搬了三次家，住房一次比一次小，最后只分到一个小房间。“幼稚”的刘禹锡根本不在乎住房待遇的差距，更不会向势利小人屈膝。他仍然喜欢阅读和写作，并感受到了这一点。他一气呵成地写下《楼氏之明》，请人刻在石头上，立在门前。
豁达的“天真”
刘禹锡的“天真”可以说是深入骨髓，让他无论身处什么困境都乐观豁达，百折不挠。而他的乐观和豁达，也常常给了他沉重的打击。刘禹锡参与王变法，在保守派的多方阻挠下失败。八位支持王变法的官员，都被认为是王的同伙而受到打击。在皇帝的诏书下，魏志毅、刘禹锡、柳宗元等八人被贬为司马，发配偏远之地。在历史上，他们和王、和王？合起来称为“二王八马”。其中刘禹锡被发配到郎州(今湖南常德)当司马。朗州离长安很远，当时还是一个偏远落后的地区。别人想不开已经够难了。“幼稚”的刘禹锡认为自己的所作所为是诚实的，真理在自己这边，被降职后也没有那么萎靡。到了朗州，他经常游山玩水，写诗，抒发政治抱负，反映民间疾苦。这将是10年。时间长了，朝廷里的一些大臣记住了他们，认为他们是人才，放在偏远地区太可惜了，于是要求宪宗把刘禹锡调回长安，准备让他留在北京做官。
当刘禹锡回到长安时，他看到长安发生了巨大的变化。朝廷官员中，很多新提拔的人都是他过去不喜欢、相处不来的人，他觉得很不舒服。不舒服就是不舒服。放在心里，但是刘语熙很“幼稚”，“幼稚”的人是藏不住东西的。北京有一个著名的道观叫杜宣庙，那里种着一些桃树。春天桃花盛开，吸引了许多游客。一位老朋友请刘禹锡去杜宣观桃花。回来后，他写下了《杜宣寺桃花》:
在城市的主干道上，行人川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们说，他们刚刚看到花从玄都回来了。
玄庙里有几千棵桃树，都是我被流放到京城后种的。
这首诗很快就传到了宫廷显贵的耳中。他们从诗中读出了刘禹锡的“不服气”，以及他对后来朝廷提拔的达官贵人的嘲讽。一下子，他自然就闯祸了，被贬到连州(今广东省连县)任刺史。后来刘禹锡被辗转了好几个地方。14年，裴度做了丞相，才调回长安。
刘禹锡回到北京，正是春末时节。对于一个有才华的人来说，事业这么坎坷，历经千辛万苦终于回到了北京。是时候夹着尾巴做人了。但是刘禹锡重温过去，去杜宣庙看桃花。这次种桃的道士走了，关里的桃树无人问津，有的被砍了，有的死了，满地都是野燕麦和向日葵，一片荒凉。他想起了当年桃花盛开的场景，想起了当年曾经攻击过他们的一些宦官和达官贵人。他们一个接一个地在政治斗争中走下舞台，而他却固执地坚持着。想到这里，他写了《再访杜宣观》来表达自己的心情:
百亩庭半苔，桃花开。
道家现在在哪里？前刘度·朗今天又来了。
这首诗一流传，自然被视为牢骚。三年后，皇帝把他贬到外地当刺史。
唐朝有一种社会习俗。考试前，杨东鑫会把自己的大作送给朝廷中有威望的官员，请他们看完后为自己说几句好话，以提高自己的声誉。襄阳有个秀才叫牛僧孺，今年进京试。这个牛僧孺可以算是刘禹锡的一个“粉丝”了。他一到北京，就带着自己的大作来见刘禹锡，请他教自己如何改正错误。刘禹锡是“幼稚”的，他没有想过。也许他只是出于礼貌，就粗暴地当面修改了牛僧孺的文章。当然，刘禹锡作为知名的文学前辈和文学大师，能够亲自修改牛桑如的文章，对其创作水平的提高是有利的。但是，这个牛僧孺并不是真正的学院派，他非常自负。这一次老刘只挑毛病不夸，让他失望又“受伤”，从此对刘禹锡怀恨在心。后来牛僧孺仕途亨通，最后当上了宰相。一次偶然的机会，刘禹锡和牛僧孺在官道上相遇，两人一起到店里喝酒聊天。酒酣耳热之时，牛桑儒写了一首诗，诗中说:“不要太爱酒不聊生，你已经效法文章了。”这时，“幼稚”的刘禹锡才意识到，自己当面改牛僧孺的大作是多么欠考虑。后来刘禹锡也向弟子提及此事，说:“我一心要供养后人，却事与愿违，差点酿成大祸。你要以此为戒，不要做一个好老师。”
事实上，刘禹锡改牛僧孺的文章不仅是一种“天真”的行为，也是他真诚性格的体现。正是这种“天真”和自发性，造就了一个具有优雅才华和脱俗风格的伟大诗人。如果刘禹锡只是一个拿一切开玩笑，说得好听的人，我们今天怎么去读他那些优美而又意味深长的诗？刘禹锡的“幼稚”没有错。错的是病态的世界。这种“天真”或者这种来自人性深处的美好，是没有容身之地的。
刘禹锡屡遭贬谪，白居易对他很委屈。他写下了《醉赠刘二十八使》这首诗，诗中的那句“我知道我只是在结婚的时候才出名，但二十三年我失去了太多”赞美了刘禹锡的才华和名望，同时也哀叹了他的不幸命运。唐敬宗鲍莉二年(826年)，54岁的刘禹锡从刺史之位回到洛阳。途经扬州与白居易相遇时，写下“酬乐天扬州第一会”:
群山苍凉，群山沉寂了二十三年。
怀旧空吟笛赋，转乡似烂柯。
在船的一边，千帆竞赛；病树之首，万年沐逢春。
今天，听你唱一首歌，喝一杯酒，振作起来。
这首诗可以说是“幼稚”的刘禹锡大部分人生的总结。
