刘禹锡的诗|刘禹锡:蜗居
唐代文学家、哲学家刘禹锡，自称汉中山景王后裔。他是御史，王变法派成员。
刘禹锡因参与王的政治活动而被贬谪，在安徽贺州县做了一份临时工。按照当时的待遇，他应该享受衙门三室三厅的住房待遇。衙门附近，经济繁荣，交通便利，治安良好，可想而知。但贺州县令为了打击刘禹锡，在城南门外安排了三个小房间，是个偏僻的地方。刘禹锡也没在意。而是根据住在河边的特点，写了一副“面对大江看白帆，与宙斯论辩”的对联，贴在门上。但是，刘禹锡的心情是平静的，县长的心却是不安的:你不能一边欣赏美景，一边和我谈地方政务。于是他把刘禹锡安排到了一个比较偏僻的村子，把房子改成了一室一厅。简陋的生活条件并没有抹杀刘禹锡的信仰，但美丽的田园风光激起了他为民请愿、济世济民的情怀，此时《陋室铭》诞生了。
楼氏之明，自立自强，不耻修饰，有真夫之豪气。每次看这篇文章，我不仅被刘禹锡的经历所折服，更被他的气度所折服，从他身上汲取了精神营养。文章开篇以高度写作揭示了一种人生哲理，以自然的视角介绍了一种正常的存在状态:“山不高，仙不过名；水不深，必有龙。”恶劣的环境，简陋的物质，都不能限制我们发挥生命的价值。我们是生活的规划者和实践者。
保持孤独，给自己安宁。人来人往，我们混在一起，在人群中迷失了自己。于是，“上阶苔痕绿，入阴草色绿”，就成了一种境界，一种我们离开人群，淡出别人视野时，依然孤独待着的境界。孤独可以得到锻炼，感情和思想可以得到升华。
谨慎交友，对自己真诚。我们知道“孟母三运”的故事，我们知道“思齐见圣人”的道理。但是，在实际交往中，我们往往缺乏对友谊的正确判断。朋友应该是在生活困境中互相鼓励、互相促进的帮手。“谈笑间有博学之士，无丁白”，一群兴趣高雅的朋友，一群见解不凡的伙伴，一群不甘平庸的人，在轻松的谈笑间进行着思想的碰撞，闪烁着思想的火花。
调整心态，放松自己。要以“难得糊涂”的心态放松疲惫的神经，以“偷了半天”的欣快感调整紧绷的心弦。未切割的琴弦，原生态的音乐，赋予刘禹锡自然的呼唤。所谓“门前无风景，心中有谷”。愚蠢的县令试图用物质攻击精神强大的刘禹锡，自然以失败告终；佛教的“出世”思想也平衡了儒家“入世”思想带来的痛苦。刘禹锡一边弹《苏秦》，一边读《金经》，笑着抬起头。
拒绝诱惑，让自己平静。外面的世界很精彩。为了实现我们的抱负，我们必须抵制诱惑，勇于放弃。期待大海的深邃，不能总回头看巍峨的山峰；追求知识的殿堂，不能错过被窝的温暖；寻求人生的真谛，就不能惧怕人生的挫折。抛弃“丝竹”，让刘禹锡毫无愧色，优雅；远离“案”，塑造了刘禹锡不畏权贵的傲气。
“南阳诸葛庐，西蜀听云”，原为陋室，因主人而不朽。刘禹锡用自己的言行告诉读者，蜗居也容不下我们不羁的心。
文字背后的故事:
刘禹锡(772~842)，中唐诗人、文学家、哲学家、政治家，有“大诗人”之称。被称为“刘斌科”，他出生在嘉兴和彭城。
他从“五一胡同”走来，用手捋着花白的胡须，若有所思地低下头，深邃的目光穿透了百年沧桑；他来自“杜宣观”，步伐稳健，笑容温和，充满倔强的游戏式眼神；他来自巴珊和楚水的荒凉之地。虽然他曾经是一艘“沉船”，但在千帆将会有一场比赛。他从瞿塘峡走来，感慨万千。他一激动就说“马思变草拳动，眼睛睡着了”；他失意，却要“清空一鹤排云，再引诗到碧霄仙子”。他笑，他悲，他骄，每一个姿势都充满诗意，每一个表情都镌刻着历史的一页。
展开:
刘禹锡简介
刘禹锡，前太子客，人称刘客。柳宗元和柳宗元也被称为“刘浏”。它和白居易一起被称为“白柳”。贞元九年，进士，取博学浮夸之职，从事淮南幕府，任御史。王把用过的东西，介绍到紫禁城里，同他们交谈，说什么都行。调到屯田员外郎，判盐铁案。文叔战败，被贬为郎州刺史。贬谪期间，他在扬州遇到了白居易。白居易写《醉赠刘二十八使》，刘禹锡谢白居易“赏乐天扬州第一会”，后贬郎州司马。不要自言自语，多吐槽，冷嘲热讽。挺俗的。尝起来像个诗人。靠着嗓子，他写了十多首《竹枝词》，在五灵溪洞传唱。待十年，回电。将置郎部，为宣都城观花诗涉讥诮，执政不悦，背刺播州。以裴度老母为例，改连州，迁徙至奎河、二州。时间长了，就被招为郎中。再次，他重游杜宣观察诗歌，并前往东部首都。仍推荐为礼部博士，直蓟县学士。度，出苏州，徙幽、同二州，移至太子客司。苏遇擅长诗歌，尤其是在节日后期。可惜坐废，寡居，是文章自适。白居易付出了很多，居易尝了他的诗，说:程鹏柳梦德，大诗人。胆子大的，胆子小的。他还说他的诗要受到神物的保护，这是名人非常看重的。会议期间，礼部大臣将接受检查。72岁时，他被介绍给内政部长。诗集十八卷，这个版本是十二卷。
湖南常德历史学家、收藏家周的《武陵珍宝集》记载了刘禹锡被贬为郎州司马期间，写下了著名的《汉寿春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，在刘烨湖畔建了司马楼。
关于刘禹锡的祖籍，争议颇多。有人说他是洛阳人，有人说他是彭城(今徐州)人，还有人说他是定州、中山无极人。据有关史料记载，刘禹锡是匈奴后裔，其第七祖刘生于北魏。随魏孝文帝迁都洛阳，开始改汉姓。其父刘绪为躲避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡就出生在这里。所以刘禹锡出生在洛阳。至于他的《彭城人》，是白居易、权德舆等人说的。那不过是沿袭了当时“姓金毛，现彭城”(“石头城”)的习俗。所以“刘禹锡生于彭城”的说法是不准确的。
要说刘禹锡是定州、中山、中山无极人，还得从他的七祖刘良说起。周汉时期，定州和无极是冀州的疆域，无极也是定州的疆域。刘亮曾担任冀州刺史、便车骑手。北魏后迁都洛阳，刘亮家也迁到洛阳。据《四库全书总目》收藏部另收:“玉溪传之书，名为彭城人，所盖县。其实中山无极人也叫中山集，也叫中山集。”此外，清代还出版了《辑佚通志》、《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》。经有关专家反复核实和咨询，确认刘禹锡祖籍为戊己，有据可依。
