灵隐寺 宋之问-宋之问的唐诗题大庾岭北驿

zydadmin2023-02-26  113

殷寺宋_宋题刻于大禹山北一客栈墙上的唐诗

大禹山北一家客栈的墙上,有宋的题词。写的是作者被流放到钦州,经过大埂岭的时候。

宋·文志

在农历月份,大雁开始南飞,据说它们飞到了大峪岭,它们都折返了。

鸟儿不入,我却不远游岭南,不知何时,何时我才能回归归途?

潮水退去,江面静静荡漾,密林深处漆黑一片,疟疾四散。

明天我爬上山顶,向北看我的家乡,或者我能看到山顶上的红梅。

[评论]

大岭:在今江西省大余县南部,五岳之一。北邮站:大禹岭以北的邮站。

杨:农历十月。

至此:相传北方大雁南飞至大玉岭停下来,等待春天北方归来。这里指的是大禹岭。

还没有:还没有停止。特别:还是。“我能行”这句话的意思是我不能停下来,因为我还远没有降级。

返回:再回来。

早退潮:潮水刚刚落下。楚:刚才。

⑵:华南湿热天气对山林人群有害的有毒气体。

望故乡:一个远远望着故乡的地方,意思是站在大禹岭。江西和广东交界处,是五岭之一。

北邮站:大禹岭以北的邮站。

龙梅:大玉岭位于南方,十月梅花盛开。旧日有红白梅巷,故称梅岭。龙头:意思是“岭头”。

[押韵翻译]

在农历十月,大雁开始南飞。据说飞到大玉岭都是折返的。

鸟不入,我远游岭南。真不知道什么时候才能被原谅。

潮水退去,河水静静荡漾,深山密林一片漆黑,瘴气浓重。

将来,我要爬上一座高山的山顶,向北看我的家乡。也许我能在那座山上看到第一批红色的浆果。

[解释]

这是诗人流放期间路过大禹岭写的一首诗。这首诗通过描写沿途所见的风景,表达了诗人对坎坷官场的哀叹和对故乡的思念之情。写这首诗的诗人第一次看到大雁南飞,情景感人。据说大雁向南飞到了大玉岭,又回到了北方,但它的旅程是无尽的,不知道什么时候才能回来。与大雁相比,人不如大雁,深刻地表现了诗人悲凉悲凉的复杂内心情感。四句话后,写黄昏时大玉岭迷人的景色。河潮初秋,水面平静,疟疾缠绵。我的家乡在哪里?明天早上你踏上山脊的时候,再看看你的家乡!虽然看不见她,但山脊上盛开的梅花应该是看得见的!辛酸和乡愁在这里暴露无遗。全诗写的是“愁”,却没有“愁”字。尽管如此,人们仍然感到充满悲伤和难过。诗人以情设境,以情设境,使情景融为一体,传达情感,因而情感真挚感人。

这首诗的前四句,诗人登上打渔岭前的所见所感:

他们说,向南飞去的大雁,就在这个月又回来了。10月份开始南飞的大雁,据说飞到大峪岭后就不再南飞了,明年春天开始飞回来。

“我想知道,我自己的南方之旅,会被折回吗??"但我这次离降级还很远,还需要继续南行,也不知道什么时候回来。

这首诗的最后四句描述了诗人面前的风景和诗人的想象:

退潮时河水停了下来,树林里弥漫着雾气。驿站前,潮落初起,江面静;密林深处,空气中弥漫着瘴气,云卷云厚。

但是明天早上,在山的那边,黎明将会是白色的,有着家的李子树。明天爬山回望家乡,虽是十月,却要看龙头梅花。

[评论]

这是宋流放钦州(今广西钦州东北)途经大禹岭时,在岭北驿写的一首诗。玉龄又名梅岭,在今天的江西大余有很多梅花。古人认为这个山脊是南北的分界线,因为有一个传说,北方的大雁在十月回到这里,再也没有越过这个山脊。

本来,在武侯和中宗时期,宋是很幸运的。宗瑞掌权后,他成了一名死刑犯。他被发配到岭南,心里的痛苦和难过自然是知道的。于是到了大禹岭北哨,望着茫茫群山和大雁,想着明天就要过岭了,离中原只有一箭之遥。突然,他感受到了搬走的痛苦和失意,思乡的悲伤涌上心头。悲伤的声音脱口而出:“他们说,向南飞的野鹅,就在这个月回来了。我想知道,我自己的南方之旅还会被折回吗?? "意思是:大雁此处南飞,阳月(即农历十月)归北,而我,却像《孤雁独飞南》(曹丕《杂诗》)一样,留不住,却要翻山越岭,才能到达那荒蛮的故乡。雁北有规律的时间,可我什么时候能回大玉岭,回老家和亲人团聚!从鹅到人,诗人运用了隐喻的手法。两者对比,压抑,苦涩,人不如鹅的感觉深深的嵌入其中。这种鲜明的对比使诗人痛苦而复杂的内心感受,如悲伤、忧愁、向往、向往等。,含蓄,委婉,感人至深。

在比较了大雁之后,诗人用了五六句话来点缀这一场景:“退潮时河水停了,树林里雾气氤氲。”黄昏来临,河潮开始落潮,水面安静而孤寂,林中弥漫着瘴气。这一幕又给诗人增添了一份悲伤。因为河潮退潮,河水依旧平静,而诗人的心情却起伏不定,一刻不得安宁。丛林硝烟弥漫,故乡难觅;前路如何,很难知道。挫折和思乡的痛苦让他面对这种情况难以承受。

恼人的一幕,忧愁杀死了落魄到南方的朝臣,黑暗的状态就像他内心的流浪。所以这两句描写风景,连接两句的抒情性真的转移的很好。以景物衬情怀,渲染苍凉孤独的气氛,烘托悲凉的情绪,使抒情更上一层楼,更深刻细腻,更强烈具体。

最后一句,诗人由写景转为抒情。他在心里暗暗祈祷:“但是明天早晨,翻过那座山,黎明将与家乡的李子树一同泛白。”明天早上你踏上山脊的时候,再看看你的家乡!虽然看不见她,但山脊上盛开的梅花应该是看得见的!《荆州书》记载,南朝梁朝诗人陆恺写过这样一首诗:“折梅花,送龙头里人。你在江南拥有什么?说说给个春天吧。”诗人秘密地使用了这个典故。虽然回不了家,但他非常希望能送上一颗梅子,告慰家乡的亲人。

那种感觉是悲伤而持久的,诗人的思乡之情已经上升到了最高点,但还是被隐藏起来了。宋代诗人沈一浮说,“与风景做爱最好”,“有无穷的意义”。(《乐府指扇》)这幅对联也不过如此。诗人没有按照上面写真实的场景,而是发展了一支笔,写了一个想象,做了一个虚拟的场景来封闭全诗。这样既深化了主题,又有醇厚的感觉,寓意无穷,引人入胜。

全诗写的是“愁”,却没有“愁”字。尽管如此,人们仍然感到充满悲伤和难过。为什么会有这样的艺术魅力?因为“善道者,绝不会描写之,稍加点缀之”,“善言情者,口有深浅,欲露而藏之”(鲁世勇《诗镜通论》)。这首诗以风景和浪漫的方式独树一帜。诗人以情设境,以情设境,使情景融为一体,写出了真情实感,使感情真挚感人。

转载请注明原文地址:http://www.2345lzwz.cn/read-88272.html
上一篇下一篇
00

New Post(0)