别了王维|别了王维唐诗赏析
《告别王维》是孟浩然写的。这首诗应该是作者离开长安时写的，他在诉说怨恨。
作者:孟浩然
又慢又舍不得，我等过了，对朝空。
老朋友，如果路边的花不意味着再见，它们会多么甜蜜。
王国的领主对我们很苛刻，事务的人不是我们的同类。
寂寞了，我会关上我旧花园的大门。
[评论]
沉默:孤独。
等什么:等什么。
空自:一个人。
寻草:比喻追求一种理想状态。
违规:分居。
路:掌权者。
错:支持。宽大包容的含义。
门扇:门扇。
【翻译1】
人生在静静等待什么？天天空手退。找个僻静的山林隐居，与故人失散，实在可惜。谁掌权能容纳我？毕竟世界上知己很少。你应该只保留孤独的日子，回到你的故乡，关上你故乡的门。
[翻译2]
这样的孤独和无聊还有什么可留恋的？每天都是一个人回家空。我想躲在山里找香花，但我珍惜友情，不想分手。现在世界上愿意支持我们这一代的朋友已经很少了。也许我会分享我的生活空而孤独，或者我会回家关上家乡的大门。
[押韵翻译]
这样的孤独和无聊还有什么可留恋的？每天都是一个人回家空。
我想躲在山里找香花，但我珍惜友情，不想分手。
现在世界上愿意支持我们这一代的朋友已经很少了。
也许我会分享我的生活空而孤独，或者我会回家关上家乡的大门。
[创作背景]
孟浩然不想在长安多呆一天，因为他用《岁末归终南山》这首诗得罪了唐玄宗。王维很生气，对他说:“你怎么看？你千里迢迢来参加考试，皇上很欣赏你的才华。你不能背诵另一首诗，但读这首诗让皇帝不高兴。如果你没死，那就很幸运了。”到了晚上，孟浩然想起白天的事情，思绪万千，事业受挫，惆怅愤懑之情溢于言表。他决定退隐山林，但又舍不得离开朋友，于是写下了《送别王维》这首诗。诗人表达了由于没有介绍和缺少知己而感到沮丧的悲伤情绪。这首诗表达直白，语言简单，却意味深长，耐人寻味。
[评论]
这首诗应该是作者离开长安时写的，他诉说了怨恨。守联直接说了。对联上写着“永别”，颈联说明了回乡的原因──即知音不多，不必大权在握，此时不走，待后再说。整首诗，挫折后的抱怨贯穿始终。语言平实简单，接近口语，不讲究对偶性，顺其自然。据《旧唐书》记载。《文远传》，孟浩然“四十岁，来访京师，应秀才，归襄阳”。这首诗是王维临走前留给他的。尽管他的怨恨是苦涩的，但他的感情是真诚的，令人感动的。
一、被甩后的场景:门前冷，车马稀。“沉默”这个词既有现实性，又有想象性，既表现了家庭的情景，也表现了作者的心情。谁会去关注和陪伴一个穷书生？只有“空一个人回家”。这样的话，长安虽好，也没什么好留恋的。考虑到他已经回老家了，“他该怎么办？”正是他考试失败的必然想法。
第二副对联是写离别的情怀。“芳草”一词出自《离骚》。王逸认为它是用来比喻忠诚的，而孟浩然则用来代表他的隐逸理想。“路边的花可能有多甜”表明他正在考虑再次退休。“如果他们没有再见的意思，老朋友”显示了他与王伟的深厚友谊。“欲”字和“怜”字充分表现了作者思想的矛盾和斗争，但从这一思想活动中，却深刻地体现了作者的告别之情。
两句“境界之主对我们苛刻，事务之人非我类”，说明了回归的原因。痛苦的语气，充满怨恨，苦涩的泪水。“谁”字是有力的反诘，说明他亲身体会到了世态炎凉、人情如水的滋味。只有王维能理解自己的想法，欣赏自己的才华。这真的太少了！“稀”字准确表达了知音难遇的社会现实。这在封建社会具有典型意义。
这首对联是全诗的重点。正因为有了这两句话，全诗才有了浓烈的怨天尤人的气息。真挚的感情，深刻的经历，更能打动读者，尤其是有相似经历的人，更容易产生共鸣。如果再从结构上考虑，这幅对联是全诗的枢纽。顺理成章的想到从榜尾回归，从榜尾告别，导致感情冲突。我是在经历了“国主对我们苛刻，政事非我类”的冷酷现实，知道功名无望的情况下，才下定决心回襄阳隐居的。这种联系是第四个的基础。
“你只应寂寞，我就关上我老园子的大门”，可见你隐退的决心。“应该只是”这个词耐人寻味，说明在作者看来，隐居是必经之路。也就是说，去首都是人生路上的一个误区，所以我果断“我要关上我的老花园的大门”。纵观全诗，既没有精美的画面，也没有华丽的辞藻，句子平淡，平淡到几乎是说出来的。对偶不求整洁，但极其自然，没有斧凿痕迹。但是，掉队后的心情还是挺深刻的。字浅浅深，有回味，有嚼劲。
【作者简介】
孟浩然(689 ~ 740)，唐朝诗人，汉族。他真名叫郝，字浩然。襄阳襄州(今湖北襄樊)人，世名孟襄阳。写田园诗田园诗现在人们把反映田园生活、描绘山水的诗称为自己的主要作品。王维是这种诗歌最著名的作者。王维，字拓实，尚书丞右职，习惯上称王右丞。受佛教影响，他厌倦了官僚生活，长期隐居。因为他没当过官，所以也被称为蒙山人。襄阳南门外河上的一条小溪，有他的故居南苑。曾经隐居在卢蒙山。40岁的你，游历长安，应该是个秀才。一次在太学写诗，名动共青，一人倾衣而下，遂为之写。他和王伟很友好。传说王维被私下请到内府，正逢玄宗到来，浩然避床。王伟没敢隐瞒。据实，玄宗奉命见他。当浩然背诵他的诗“我因犯错误被明智的统治者放逐”时，玄宗不高兴地说:“你不想做官，但我从未抛弃你，所以你不能指责我！”放在襄阳。漫游五岳后，大获成功。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，孟浩然一同到长安朝拜。但是，他不想出名，所以最后没有站出来，最后一事无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，导致幕府。不久，他回到了自己的故居。开元二十八年，王长龄到襄阳拜访孟浩然，相见甚欢。浩然背部生了毒疮，他会痊愈的。他死了，因为他沉溺于盛宴和吃新鲜食物。
孟浩然生于盛唐，早年就有报效天下的志向。然而，他在政治上受挫，过着隐士的生活。他是个清廉的人，不喜欢求爱。耿介桀骜不驯的性格和天真无邪的高尚情操受到同时代人和后世人的钦佩。李白称赞他说:“红颜薄命，莫重冠车，而重松云；而现在，白发苍苍的”又钦佩地说，“高山，我多么渴望到达你，只有在这里，才是纯粹的芬芳”(致孟浩然)。王士元在《孟浩然集序》中说他“骨清气壮；拯救纷争之苦，以立义表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的”。王维曾在瀛洲亭为自己画像，题名《浩然亭》。后人尊称他，不肯直呼其名，于是改称为“孟婷”，成为当地一处名胜。可见他在古代诗人中是有名的。王维、李白、王昌龄都是他的好朋友，杜甫等人也和他关系不错。
孟浩然的人生经历比较简单，诗歌创作的题材也很狭窄。孟的诗多为五言短篇小说，多以山水田园诗和隐逸诗为主，兼及游役心境。虽然其中有一些玩世不恭的话语，但更多的是属于诗人的自我表达。他和王维说，王诗歌的境界虽远不及他那样广阔，但却有着独特的艺术造诣。
孟浩然的诗没有雕琢，充满了旺盛和自得，而不是穷奢极侈。他善于探索自然和生活之美，了解现场，写出一瞬间的真实感受。如《南亭夏想辛》、《访老庄》、《建德夜泊》、《夜归鹿门歌》等。，都是自然浑浑的，但他们的意境却是清晰的，充满了韵致。杜甫形容他“清人的诗句句句皆可传世”(《解闷》)，称赞他“何必多作诗，常使人心生感激”(《寄兴》)。皮日休说:“王先生的作品，唱景优美，不克制奇奇怪怪，使污秽不堪、与人捆绑的人，也乐得无所事事。如果一个公众失败者是巧合，那将是不幸的。梅绮萧Xi‘莲露落，柳月明疏’；还有‘魏云联和汉，雨滴和梧桐’。悦美王戎‘白日沙明，甘泉风浊’；先生，有一场雾从云谷和孟谷而来，已经包围了岳阳城。谢朓的诗句是‘露湿寒塘草，月映清淮水’；先生，有“风送我荷花的香气，竹叶滴下露珠的音乐”。不如与古人一较高下。”(周颖纪)他的抒情作品，如《终归终南山》、《早寒江》、《与友人登雁山》、《晚情浔阳望庐山》、《万山谈左》等。，常常被空精神所感动，笔意之间若有若无，但寓意深刻而微妙。严羽用禅来比喻诗歌，意思是浩然的诗歌“只是一种奇妙的实现”(沧浪诗话，诗辨)。清代王实录《颜氏传》引“神韵说”，推崇王蒙。他曾以浩然的诗《迟停车看浔阳庐山》为范本，说:“至此，诗尽于色空，政治如羚羊悬于角，无迹可寻。画家叫易品”。盛唐山水田园诗在继承陶、谢的基础上有了新的发展，形成了一个诗歌流派。其代表作中最老的孟浩然首开风气之先，对当时及后世影响甚大。他的诗以清朗的调子为基础，但“调子里有一种强烈而轻松的精神”(引自《唐音贵潜》)。如“云梦起雾来，把岳阳城困住”(《洞庭湖给张总理的一封信》)，杜甫“东有吴国，南有楚，看得天地无尽飘”(《登岳阳楼》)，成为描写洞庭壮观的名句。清代潘德裕曾指出:“襄阳诗如‘东方晨光’，蒲之鸟已惊。在浦口闻鱼，可闻广播之声与黑暗，日出气象点，故知江湖广'，'太空生月晕，船知天风。坐等晨光，在平湖中部。见匡扶中流，压九江熊。”香炉第一天，瀑布喷出陈红’，你精力充沛，俯视一切。不能光说不清楚。但这在孟的诗中并不多见，不能代表他的主要风格。总的来说，孟的诗很单薄，以至于被篇幅所尴尬。苏轼说他的“韵高而短，如作内酒无料”(引自陈师道《后山诗》)，颇为中肯。
孟向阳是唐山水诗的创始人，但成就不如王维。为什么？一则他的才华并不危险，二则他的诗歌往往没有王维的崇高。孟浩然一辈子不做官，内心郁
