一些喜欢春联但对春联了解不多的人，往往不知道如何区分上下春联。
上下链接的区别和位置
按照古书的阅读方式，上链接在右边，下链接在左边。现在门上的对子，柱子上的对子也不少，很多都是倒着贴的。通常，上部粘贴在左侧上联和下联是怎么区分的，下部粘贴在右侧。有时候，如果是倒着贴，就不容易检测出来，因为有些对联先读哪个对联对意义影响不大，而大部分对联都没有。例如，“春蚕枯丝不死，蜡炬化成灰，泪始干”。
上下连接的区别
最后一联的最后一个字，无一例外都是“軄生”二字。下联的最后一个字，无一例外是“平生”二字。如上例中的“Liu, Xiu”（上链接的最后一个字），“Tian, Tu”（下链接的最后一个字）。
3、平平
这个问题比较复杂和麻烦。但是按照现代汉语的分类方法（古汉语比较复杂，我们用“懒”的方法），读音只有一两个声调（如清：一。明：二。）视作“平”，三四声（如马：三声。力：四声。）可视为“仄”（诗中的平、仄也是如此）。这样一来，读者就可以读起来有节奏感、起伏感，因而朗朗上口。
如：烽火连三个月，读作綄仄扁而扁。家书值万金，读来平平。
一般来说，同一个半联轴器中的平面应连续出现，两个半联轴器中的平面应分别与另一个半联轴器中的平面相对应地出现。比如上面一行是“平、平、平、平”，那么下一行对应的位置应该是“平、平、平、平”。
4、对偶和对比的区别
一般来说，上下句中相同位置的词不能在相反句中相同，而是在对比句中。如：“天不可测，人有福。” “你走你的阳关路，我走我的独木桥。” 它们都是对比句。并且“海有知己，天涯若比邻”。“野火烧不灭，春风又吹。” 这是一个标准的配对（也称为对联，对联）句子。
一般情况下，上行最后一个字必须是軄读音，下行最后一个字必须是平音。在现代汉语拼音中，一、的二声是平声，三、的四声是平声。
贴楹联时面向门，上楹贴右手，下楹贴左手，不可颠倒！以平淡的语气结束单词。
春联的由来介绍
春联起源于桃字。“桃符”，周代城门两侧悬挂的长方形桃木板。据《后汉书·礼记》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木上写有“神荼”和“玉雷”二神。“正月初一，造桃符，名仙木，百鬼畏惧。” 因此，清代《燕京十岁记》说：“春联是桃花的象征。”
五朝时，西蜀宫廷有人在桃符上写了对联。据《宋史·蜀家》记载，后蜀主孟畅命张勋题桃木板，“因不做工，自作题词，曰：‘新玉清。年上联和下联是怎么区分的，嘉杰名长春”，是我国的第一对联。直到宋代，春联仍被称为“桃符”。王安石的诗中有句“千门万户，日复一日，新桃常换旧符”。宋代，桃符号由桃木改为纸，称为“春贴”。
明代，桃符改名为“春联”。明代陈云展《赞云楼杂词》：“春联的设立，自明太祖始。帝都金陵，除夕前，忽然下旨：春联必加在文官学者的门前，在皇上行走时出现。” 朱元璋不仅穿着微衣出城看笑乐，还亲自写春联。路过一户人家，见门上没有贴春联，便上前询问，知道是手推车人家，也没有请人代写。朱元璋特意为推车人写了春联，“双手劈生死路，一刀斩对错根”。有凝聚力和幽默感。经明太祖倡导，春联自成风俗，流传至今。
新年伊始，第一件事就是贴门神和对联。大年初三十（或初二十九)），家家户户上街买春联，自己有亚星的人铺纸泼墨画春，装门。房子的内部和外部。
门神，相传是能捉鬼的神察玉磊。东汉英绍《风俗》引《黄帝经》说：古有神奈玉磊兄弟二人，居于独朔山。山上有桃树，树荫如盖。每天早上，他们都会检查这棵树下的鬼魂。如果有邪灵危害世界，就会被绑起来喂老虎。后来，人们在两块桃板上画了神茶和玉磊的画像，挂在门的两边。
用来辟邪。南朝梁宗敬记载：农历正月初一，“筑桃板，屋名仙木。”然而，真正的史书记载的门神，却不是神刹，也不是玉龙。 ，而是一位名叫承庆的古代武士。班固《汉书·广川王传》中记载，广川王（曲姬）的宫门曾画古代武士承庆的画像，短衣大裤，长剑。唐代，门神之位由秦叔宝和御池景德所取代。
《西游记》中的描述更为详细：精河龙王为了和算命先生打赌，犯了罪，应该被处死。玉皇大帝任命魏征为斩首官。精河龙王为了活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了杀龙的时候，便召来魏征与他对峙。不料，魏征倒地击中胸膛，魂飞魄散，斩杀了龙王。龙王埋怨太宗不相信他的话，日夜呼唤他在宫外的性命。太宗告诉大臣们，秦姝将军贵重地说：我愿与御池景德身着制服在门外等候。太宗答应了。那天晚上没有任何问题。太宗受不了二将军的辛苦，命巧丹青将二将军的真面漆，贴在门上。子孙相随，这两位将军就成了千家万户的守门人。在今天潮汕一些老式门楼的两扇门上，还可以看到神察、玉磊或两位英姿飒爽的将领。图像似乎是相同的。握住王牌。拿着鞭子的是御池景德，拿着狼牙棒的是秦琼。于是这两位将军就成了千家万户的守门人。在今天潮汕一些老式门楼的两扇门上，还可以看到神察、玉磊或两位英姿飒爽的将领。图像似乎是相同的。握住王牌。拿着鞭子的是御池景德，拿着狼牙棒的是秦琼。于是这两位将军就成了千家万户的守门人。在今天潮汕一些老式门楼的两扇门上，还可以看到神察、玉磊或两位英姿飒爽的将领。图像似乎是相同的。握住王牌。拿着鞭子的是御池景德，拿着狼牙棒的是秦琼。
中国古代的春联可以追溯到春秋时期。当时，春联刻在大门的木杆或石柱上，有的还刻在挂在大门上的长竹片上，后来用墨写在绢丝和丝带上（北方人称它为幌子）来装饰庭院。我国古代造纸术发明后，由文人墨客书写、挂在纸条上的春联，发展到人们在红纸上书写，张贴于亭台楼阁。
并写在红纸上，成为过年的习俗之一。那是明朝以后。陈云瞻《簪云楼杂记》中记载，明朝开国皇帝朱元璋在除夕前一年定都金陵时，一时心血来潮，命官吏在门上贴上春联，以表达新的天气。第二天，他低调出去巡逻，到群众那里看各家的春联，以为是消遣。游弋了一阵子，他忽然发现有一家人没有贴春联，便让随从去打听到底是怎么回事。原来店主是个猪屠夫，正愁找不到人来写春联。朱元璋立即写下春联，“双手劈生死路，一刀斩正邪根”，送给了这家人。从这个故事我们可以看出，朱元璋正是因为他的大力倡导，大力宣传春联，才推动了春联的普及。
春联的由来
春联又称“门对”、“春贴”、“对联”、“对联”。他们用工整、双重、简洁、精美的文字描绘时代背景，表达美好祝愿。它们是我国独特的文学形式。每逢春节，无论是在城市还是农村，家家户户都要选择一副大红色的春联贴在门上，为节日增添喜庆气氛。
春节贴春联的民俗起源于宋代，流行于明代。据史料记载，明朝皇帝朱元璋十分喜爱楹联。他不仅自己写作，还经常鼓励他的官员写作。一年除夕，他下令：“公职人员门前须加春联一副。” 走到一户人家，见门上没有春联，便问为什么。原来店主是个猪屠夫，找不到人写春联。朱元璋立即写下春联，“两手断生死路，一刀斩是非” 并送给了这个家庭。从这个故事可以看出，朱元璋大力提倡春联，也正是因为他的大力倡导，才推动了春联的流行。
到了清代，春联的思想和艺术性有了很大的提高。梁章菊的春联专着《窗楹从化》论述了楹联的由来及各作品的特点。春联在当时已成为一种文艺形式。
春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框副、横垂、弹簧条、斗方等。“门中心”贴在门板的上中心；“框架对”安装在左右门框上；“水平窗帘”附在门的水平木头上；“弹簧条”根据不同的内容贴在相应的位置；“斗金”又称“门叶”，呈方形、菱形，多附着在家具和影壁上。
同时，每家每户都要在门、墙、门楣上贴上大大小小的“福”字。过年贴“福”字是我国由来已久的民俗。据《梦梁录》记载：“年近，存百货，门画桃符，迎春签……”；“书生不分大小，清门除尘，清净家宅，换门神，挂钟许，钉桃符，贴春卡，祭祖。” 文中的“贴春牌”是写在红纸上的“福”字。
“福”字现在的解释是“幸福”，但在过去它的意思是“祝福”和“幸运”。带有“福”字的农历新年贴纸，无论是现在还是过去，都表达了人们对幸福生活的向往，对美好未来的憧憬。为了更充分地体现这种向往和愿望，人们干脆把“福”字倒过来贴，表示“幸福已落”“福已到”。
民间也有“福”字倒贴的传说。明太祖朱元璋以“福”字为秘，准备杀人。为了消除这场灾难，善良的马皇后命令全城所有人在黎明前将“福”字放在门上。
没有人敢违抗马皇后的旨意，每扇门上都贴着“福”字。其中不乏文盲家庭，居然把“福”字倒过来。次日，皇上派人上街查看，发现家家户户都贴了“福”字，有一个“福”字倒置。皇上闻讯大怒，立即下令御林军将全家斩尽杀绝。马皇后见情况不妙，连忙对朱元璋说道：“家里人知道你今天来访，故意把‘福’字倒过来，这不就是‘福到’的意思吗？” 皇上一听有理，下令放人，一场浩劫终于消除。从此，人们把“福”字倒贴，一个是为了吉祥，一个是为了纪念马皇后。
也有人细心描绘“福”字，做出各种花样。过去，民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法。“福”字以前多是手写的，现在市场和商店都有卖。
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