1、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
2、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
5、 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。
6、 欲求大道。先正其心。
7、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。
8、 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
9、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
10、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
11、 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
12、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
13、 性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
14、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
15、 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
16、 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
17、高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。
18、 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。
19、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
20、 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。
21、 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。
22、 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
23、 妄念无生，乃名真心不动。
24、 道由心悟，岂在坐也。
25、 说一切法，莫离自性。
26、人生，就像走路，背负的东西越多，走起来就越累。只有学会放下，才会轻松前行，心灵亦是如此。
27、最好的朋友是你们静做在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开时，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
28、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
29、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
30、 不住六尘生心。
31、 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
32、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
33、曾经怎样，以前如何，这些都不重要，重要的是今天、现在。世事难把握，人心亦难测，人生，最难的是今天，最美的还是今天！
34、人生，要懂得感恩。感恩，不只是感谢大恩大德，而是一种生活态度，一种善良的人性美。感恩一切顺境，给我们带来了幸福；感恩一切逆境，增强了我们追求幸福的能力。心存感恩，心灵才会获得宁静和安详；生活中才会少了许多怨气和烦恼。一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。
35、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
36、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
37、 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
38、 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
39、 诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。
40、 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。
41、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
43、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
44、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
45、梦自己想梦的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来！
46、 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
47、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
48、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
49、 妄息心空，真知自现。
50、 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。
51、 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
52、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
53、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
54、 念是业识，而性体中并无是事。
55、众生皆有佛性，只是尔等顽固不化。
56、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
57、 无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。
58、 能不起念，一切相不离自离。
59、 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
60、 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
61、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
62、 言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
63、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
64、你永远要感谢给你逆境的众生。
65、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
66、 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
67、 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
68、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
69、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
70、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
71、 此心本净，无可取舍。
72、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
73、 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。
74、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
75、 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
76、 但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
77、 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
78、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
79、 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
81、 此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。
82、 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
83、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是爱一个人，却永远都没有勇气告诉他。
84、 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
85、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
86、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的.折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
87、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
88、世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
89、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
90、人生本过客，何必千千结。钱没了，生命还在，一切都可以重来；爱走了，还有下一场花开，既然来到世上就不做懦夫，好好活一场，风雨不在乎。
91、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
92、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。
93、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
94、无名即是一切诸法得道之处。
95、愿我未来，不闻恶声，不见恶人。
96、内心没有分别心，就是真正的苦行。
97、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
98、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
99、 法性本无生灭去来。
100、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
