早晚拾句，抽象评论提炼76句，
●书的样子还在眼前，但从还在眼前的样子来看，是一本刻得很粗糙的书。纸很黄；图像很糟糕，几乎所有的图像都是用直线制成的。甚至动物的眼睛也是长方形的。但那是我最喜欢的书。它看起来像是一只长着人脸的野兽。九头蛇；一只脚的母牛；帝江像一个袋子；无头“以奶为眼，以脐为口”的兴田，也“与干亲戚共舞”。(摘自《一条长河》)
——书虽然粗糙，但印象深刻清晰。这表明这些书对一个孩子来说是多么有意义和有价值。“心爱的”是最恰当的表达。
●我总是从四面八方寻求得到最黑最黑最黑的咒语。首先，我会诅咒所有反对和阻碍白话文的人。人就算死了，也真的有灵魂。因为这颗邪恶的心，他们应该坠入地狱，永不悔改。第一，我会诅咒所有反对和阻碍白话的人。
所谓“文学革命”以来，给孩子看的书比起欧美日的书少得可怜，但总算有图有描述，只要你能读下去，就能看懂。然而一群心有灵犀的人却想尽办法阻止，这样孩子的世界就没有乐趣了。(摘自《二十四孝》)
——言语有点歇斯底里，但背后都是温情脉脉的话语。求法术，诅咒反对口语的人，表现鲁迅先生离去的愤怒。相比欧美日，我深感中国孩子可怜，发自内心，发自内心。残忍绝不是私敌，而是从公共利益低头。
●不用说，绿色的菜地，光滑的石柱，高大的皂荚树，紫色的桑树；不用说，知了在树叶中歌唱，胖黄蜂躺在菜花上，轻佻的百灵鸟突然从草丛中飞进天空。就在短短的泥墙周围，有着无限的趣味。油杯在这里歌唱，蟋蟀在这里嬉戏。当你打开一块破砖时，有时你会遇到一只蜈蚣；有斑X，你用手指按它的背，它就会拍手，从你的鼻后喷出一股烟。何首乌和木莲的藤蔓纠缠在一起，木莲有莲房的果实，何首乌有膨大的根。有人说何首乌的根。是人形的，吃了能成仙。于是我经常拔起它，不断地牵连它，它已经损坏了泥墙，但我从未见过一根像人的根。如果不怕刺，也可以采树莓，树莓就像珊瑚珠做成的小球。它们又酸又甜，色泽和口感都远胜桑葚。(从百草园到三潭印月)
——读着读着，我最喜欢的是这一段。两个“不用说”字省了不少笔墨，却引起了读者不少遐想。这是“简洁明了”的典范。“独自”前进一层，变得有趣。《四周的短泥墙》充满了乐趣，《油之杯》和《蟋蟀》。所有的童年记忆倾泻而出，人们可以看到一个年轻人像一个富人的空气。
●父亲的喘息声相当长，连我都几乎听不到，但没人能帮他。有时候我会像一道闪电一样想:“我们快呼吸完吧……”我立刻觉得这种想法是错误的，那就是我犯了罪；但同时我又觉得这个想法真的很有道理。我非常爱我的父亲。即使是现在，我仍然这样认为。(来自父亲的病)
——这是一个活生生的人，但我求他早点离开，我不忍心看他在人间的悲惨。真正的矛盾，只有亲身经历过的人才能理解。这种乞求是一种冷静的思考和超脱。
●中国是个弱国，所以中国人当然是低能儿。如果分数在60以上，那就不是自己的能力了；难怪他们会困惑。但后来我继续看了拍中国人的命运。第二年开始教真菌学，细菌的形状都是用电影展示的。一段讲完，还没到下课时间，就放了几部时事电影，自然是日本打败了俄罗斯。但一些来自中国的人陷入其中；作为俄国人的侦探，他被日本军队俘虏并被枪杀，身边围着一群中国人；讲堂里还有另一个我。(来自藤野先生)
——当年，很多留学生都会遇到这样的事件。发生这样的事件后，鲁迅为“怎么办”而苦恼。经过思考，他做出了选择，弃医从文。这种选择的情感基础是自尊和自强。
●这是一个高个子，长头发，白眼睛比黑眼睛多。他总是看着别人，好像在无视他们。他蹲在垫子上，我一般反对我发言；我很早就觉得奇怪，我就关注他了。这才问别人:这么冷的是谁？认识的人告诉我，他叫，是许的学生。
我气得觉得他根本不是人。老公被打死了，我不敢发电，坚持发电，和他吵了起来。结果多数人主张发电，他让步了。其次，应该介绍起草电子草案的人。“为什么推荐？自然是主张发电的人~ ~。”他说。
但我的看法是，这篇悲壮的文章一定是了解他一生的人写的，因为他比别人关系更密切，内心更愤慨，所以一定会更感人。于是他们又打了起来。结果他没做，我也没做，不知道谁承认做了。其次，大家都走散了，只剩下一稿和一两个导演，等着他们发。从那时起，我就一直认为这个范爱农既古怪又可恶。天下可恨之人，一开始以为自己是满人，这才知道自己是老二；第一个是范爱农。中国不搞革命，就搞革命。要进行革命，首先必须除掉范爱农。(来自范爱农)
——范爱农，口无遮拦，不善言辞，是诸葛亮所说的“断章取义”的典型。这种“不战而屈人之兵”的经历，是想先扬后抑的笔法。写自己的心理:“中国不搞革命，早就革命了。要想搞革命，就必须先除掉范爱农”，这句话很有意思，从侧面反映了范爱农的性格特点。真正的范爱农在浙江绍兴学派。
第一部分:清晨赏花。
片段:
东京也不过如此。上野的樱花烂漫时，看上去就像绯红色的轻云，但花丛下却不乏成群结队的“清留学生”速成班。大辫子放在头顶，让学生的帽子顶得高高的。
形成一座富士山。也有把辫子解散，弄平的。除了摘掉帽子，看起来亮晶晶的，跟小姑娘的发髻一样，还要扭几下脖子。真的很漂亮。
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东京也不过如此。《再无》中的“再无”理解为“再无”，表达了作者的感受(对清朝留学生的厌恶，不屑于与之交往)。“这样”指的是(留学生的丑陋)，为下文做铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦和厌恶。“真”意味着另一种更大的可能性；“但是”是补充说明的意思，“但是”后面的话才是作者真正想说的。
片段:
不用说，绿色的菜地，光滑的石柱，高大的皂荚树，紫色的桑葚；不用说，知了在树叶中歌唱，胖黄蜂躺在菜花上，轻佻的百灵鸟突然从草丛中飞进天空。就在短短的泥墙周围，有着无限的趣味。油杯在这里歌唱，蟋蟀在这里嬉戏。当你打开一块破砖时，有时你会遇到一只蜈蚣；而如果你把手指按在它的背上，它就会啪的一声，一股烟就会从你的鼻子后面冒出来。何首乌和木莲的藤纠缠在一起，木莲有莲房之果，何首乌有浮肿的根。有人说何首乌的根。是人形的，吃了能成仙。所以我经常拔起它，不断地牵连它，它已经损坏了泥墙，但我从未见过任何一根像人的根。如果不怕刺，也可以采树莓，树莓就像珊瑚珠做成的小球。它们又酸又甜，颜色和味道都远胜桑葚。
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作者用了一组词，比如“没必要说”...也没必要说................................................................................................................................................从两个“不用说”入手，突出“单一”的内容。既然“单”是无穷的乐趣，那么可以看出园中有许多有趣的东西，渲染出白草园是“我的天堂”的情感色彩。布景井井有条，井井有条。前者《不用说》从低到高写静物，后者从高到低写动物。一部分是从植物写到动物，一部分是从动物写到植物。
片段:
我很不安，我把书带来了。他让我坐在大厅中间的桌子旁，教我一句一句地读下去。我用心一句一句地读下去。
读了大概二三十行，他说:——
“读给我听。如果你背不出来，就不准你去开会。”
说完，他站起来走进房间。
我好像头上浇了一盆冷水。但是，有什么办法呢？自然，读，读，记——背。
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描写了“我”对五舱会所的热切希望和父亲的反抗，表现了他对儿童心理的无知和分离，含蓄地批判了封建思想和习俗的不合理性。鲁迅谈到了父母不关心孩子心理时，孩子的无奈和厌烦。
片段:
当一个人只有回忆的时候，他的生活大概永远是枯燥的，但有时他甚至没有回忆。
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鲁迅先生说:“这十条是凭记忆抄来的，和实际内容有些出入。不过，我现在只记得这些。”这说明他当时在引用的时候，没有记清楚写文章的情况，但是文章确实存在，所以他觉得很矛盾。“既然记忆是美好的，我已经忘记了很多。”这是他的表达方式之一。鲁迅先生的很多文章都是这篇杂文的基调，有一些思考，也有一些批判。
片段:
只要看到一顶高高的白帽子，手里拿着一把破芭蕉扇的影子，大家都有点紧张和开心。人和鬼是最熟悉最亲密的，平时也能经常碰到他。死无常，黑黑黑，没人喜欢看。也有一些在“阴死室”，以胸靠墙，站在黑暗的地方；那真是“碰壁”了。
赞赏:
洋溢着作者对无常的敬仰和赞美。第一，我写了我小时候对他的恐惧，和我现在对他的敬佩相比较，和阎罗王的昏庸和死亡的无常相比较，突出了善良的无常。
第二部分:《早晨摘花》中好句子的摘抄与赏析
1.但是，和无常开玩笑是大家的本意，因为他直爽，健谈，有情，他最好找真正的朋友。
赏析:这句话流露出鲁迅先生对无常的推崇，从称呼他为无常先生可见一斑。既然连鬼都可以这么人，为什么我们不能是人？所以鲁迅先生也想借无常的人情来开导我们。作为一个人，法理固然重要，但你也要像无常先生一样慈悲。整篇文章洋溢着作者对无常的敬仰和赞美。首先，作者写了他小时候的恐惧，与他现在的钦佩相比较，还比较了阎罗王的昏庸和可怕的死亡，突出了他善良的无常。作者也
